生命的特徵

雪峰

　　生命的本質是有靈性的反物質結構，要使生命有活力，有表現，這個反物質結構必須要藉助能量，裝載在具體的物質結構中。 從這個意義上我們來看生命的特徵。

　　生命有八大特徵（就地球上看到的生命而言）：有形狀、有意識、有靈性、有活力、有誕生、有新陳代謝、有死亡、有轉化。

　　能符合以上八大特徵的，就是生命，不符合以上八大特徵的就不是生命。

　　我們試舉一些例子來分析。

　　人是生命。 有形象：能看得見、摸得著、能佔據空間;

　　有意識：對於客觀物質世界的變化有反應、通過眼、耳、鼻、舌、身、意的感知、感覺上升到思維領域，進而形成思想，並以自己的思想指導自己的言行。

　　有靈性：靈魂只是靈性的基礎，人對未來美好生活的嚮往憧憬、對上帝的敬畏、對神佛的敬拜、對大自然的熱愛、對人類的無私奉獻等等是人的靈性的表現。

　　有活力：能行走坐臥、能勞動創造。

　　有誕生：不論是從母親子宮中生出來，還是「克隆」出來，總有有個開始。

　　有新陳代謝：人從誕生，成長為少年、青年、壯年、老年，就標誌著人有新陳代謝。

　　有死亡：沒有永垂千古、萬壽無疆的人，人都有一個結局--死亡。

　　有轉化：從物質不滅定律講，人的肉體是吸收了能量的結果，人死後，肉體被微生物吸收后轉化成了其它能量; 從靈體不滅角度講，人的靈體是一個反物質信息結構，人死後，這個反物質信息結構進入了橫向時間領域，在另一時空中又開始了新一輪生命的迴圈。

　　人是生命，對此，想必沒有什麼人會提出異議。

　　那麼家畜、野生動物包括飛鳥魚類呢？

　　它們都是生命，都有意識，這是不言而喻的，惟有動物的靈性和轉化有些人持懷疑態度，其實，只要稍加觀察，就知道動物是有靈性的，狗貓都會“撒嬌”，鸚鵡會“學舌”，馬不“亂倫”，海豚與人“玩耍”等等表現就是動物有靈性的標誌。 此外，有關動物報恩的故事、馬戲團里動物們的「絕招」，動物求偶時千奇百怪的“獻殷勤”方式，一些動物為了不使種族滅絕而表現出的“高尚”自我犧牲精神等等，都說明動物有靈性。 至於動物死後生命的轉化，只有在神話和小說中有記述和描寫，從科學的角度人類尚不瞭解，這表明科學尚未到達這個領域，人類的思維還未達到這個認識水準。

　　現在地球上為什麼動物越來越少，而人越來越多了呢？

　　實際上，大多數動物都轉化成了人。 我們從人類的習性上分析就會發現，有些人天生非常殘忍，因為他們是從狼虎豹等動物轉化而來的; 有些人生性非常膽小怕事，因為他們是從小鹿小羚羊轉化而來的; 有些人天性倔強，但又忠誠可靠，因為他們是從牛羊等家畜轉化來的; 有些人天生狡詐，因為他們是從狐狸轉化來的; 有些人生性機靈，善於見風使舵、察言觀色、投人所好，原因他們是從狗轉化來的......

　　那麼昆蟲和微生物呢？ 當然也是生命。

　　關於昆蟲的靈性，請閱讀法國著名昆蟲學家亨利. 法布爾寫的《昆蟲記》，這個10卷本，400餘萬字的專著對許多昆蟲的靈性有惟妙惟肖、栩栩如生的描寫。 實際上，只要我們細心觀察蜣螂（屎殼郎）把糞製造成球形往“家”里搬運的情形，螞蟻和蜜蜂配合默契的團隊精神，蒼蠅做愛時的動作和技巧等就不難知道昆蟲是有靈性的動物。

　　至於昆蟲和微生物死後的轉化，這是另一個空間（世界）的事，昆蟲和微生物雖然與人類息息相關，但它們的生命與人類的生命性質不同，相互沒有轉化，也就是說，人不會成為昆蟲和微生物，微生物和昆蟲也轉化不成人。

　　我們現在來看看植物有沒有靈性。

　　首先我信手拈來網路上登載的一篇文章中的幾個事例：

　　天臺山，南華寺有一種叫“細葉紫薇”的植物，當人們撫摩它時，它的枝葉會擺動不止。 “含羞草”只要一觸動它，它的葉子就馬上收攏起來。 還有一種植物叫「風流草」，有風吹動時，它的小葉子會不停地翩翩起舞。

　　中國抗戰時期，各地竹子自殺性地大量開花（白花開后即自行枯死）。 80年代末，江淮洪水發生的當年春季，當地竹子也開花，當地民諺有“竹子開花，洪水到家”的說法，預報了夏秋的水災。

　　不和睦的家庭中的君子蘭不愛開花，家中喜慶將要來時，君子蘭會提前開花“報喜”。

　　橡樹在伐木工人到來時會自行爆炸，胡蘿蔔在田裡生長期間，若見到兔子，會驚顫不已。 狀似棕櫚的龍舌蘭，在電流計上試驗出，它能反應試驗人的心理感情，甚至追蹤其主人每天的安危和喜怒。

　　喜陽的植物若栽在陰濕處，它們就鬧情緒，不好好生長，喜陰的花草若種植在陽光充足的地方，它們就要發脾氣，甚至會“氣絕身亡”。

　　有些花草會釋放「毒氣」，「夜來香」會使血壓高和患有心臟病的人不舒服，有些花草能使自己不喜歡的人過敏得病。

　　葡萄栽在松樹旁不結果，栽在榆樹旁結酸果。

　　折斷植物的一個枝條，我們發現它們會“流淚”，會釋放一種憤怒的“生物波”，我們關心它們，給它們澆水、施肥、播放音樂、與它們交談，它們就會欣欣向榮，並釋放喜悅的“生物波”。

　　長頸鹿喜歡吃的一種樹能在長頸鹿開始吃它的幾分鐘之內釋放毒氣，迫使長頸鹿棄它而去。

　　在神話小說中植物，特別是花卉擁有人一樣的靈性，甚至是上界的仙子下凡。

　　總之，植物有靈性，它們有語言、有情感、有喜怒哀樂、有記憶、有思維、有感應，人擁有的特性它們都有。 我們對植物好，它們就會保護我們，我們對植物差，它們就會懲罰我們。

　　植物死後能轉化嗎？ 是的。 不開花的草木死後會轉化成微生物，能開花的草木，死後其生命可轉化成昆蟲，既能開花，又能結果的草木死後會轉化成食草動物，草木死後不會直接轉化成食肉動物和人。

　　所有的花卉屬於仙界的靈氣所致，死後直通仙界，不會轉化成人。

　　草也是生命，但它們的生命與昆蟲等構成一個生命體系，不屬於花木動物人類仙佛體系，也就是說，人不會轉化成草，草也轉化不成人。

　　除了人、微生物、昆蟲、其它動物和花草樹木外，其餘的都不能算作生命，但這不是說，它們就沒有靈性，“萬物皆有靈”，山有靈性、水有靈性、大地有靈性、石頭，特別是寶石類有靈性。 金屬有記憶力，萬物都有記憶力。 雖然這些物質具有生命的絕大部分特性，但它們沒有思維意識，也無法在消失后轉化成其它生命，所以不屬於生命範疇。

　　至於無形的天仙、佛、神、魔、鬼等，屬於靈界，當他們以有形體出現時，才能看作生命，若沒有形體時，只能稱為靈，這就是為什麼神耶穌、佛釋迦牟尼、仙老子以人的身份出現在世人面前的緣故。

　　死後去往千年界、萬年界的人不是靈，而是生命，因為他們在那兒仍是以有形體出現，至於死後成佛的人，他們有變化，在極樂界他們可以以靈的形式存在，也可以幻化成有形體的形式出現，自由自在，無所不能。

　　總之，我們要以生命的八大特徵來區別生命和非生命，凡符合八大特徵的，就是生命，凡不符合八大特徵的，就不是生命。