《修仙篇》之三：少私寡慾、寵辱不驚

雪峰

　　生命體由肉體和靈體構成，也就是由魂魄構成，魂，指的就是精神、意識、心靈; 魄指的就是體魄，由物質構成的生命的載體——肉體。

　　修仙者，注重對魂的修鍊，對魄適可而止，也就是說，注重精神、意識、心靈超過肉體。

　　觀察大街上熙熙攘攘的芸芸眾生，我們只看見兩個人，一個人爭名，另一個人逐利，爭名逐利是人類大眾的常態，如果我們不保持清醒的頭腦，加入爭名逐利的行列中，必然是本末倒置，貽誤寶貴人生。

　　功名利祿、榮華富貴是修仙的陷阱; 榮耀恥辱、寵幸落賤是修仙的障礙。 只有少私寡欲、寵辱不驚，才能踏上修仙的路徑。

　　小人以身殉利，文人墨客以身殉名，科學專家以身殉知，大丈夫以身殉功，凡夫以身殉家，政治家以身殉國，聖人以身殉天下，仙人以身殉道。

　　“人為財死，鳥為食亡”，“雁過留聲，人過留名”是世俗社會普通大眾的人生觀，重利必為利所困，貪利必為利所傷，重名必為名所困，求名必為名所傷，求取功名利祿的慾望是無底的深淵，溝壑一旦毫無節制地張開，其人必然得寸進尺，得隴望蜀，得了雨衣還要傘，作了宰相想皇位，不死在名利慾望的熏熏大火中絕難復返。 名利慾望必然使人利令智昏，敲詐勒索、虛偽欺騙、坑蒙拐騙、殘害無辜、貪污盜竊、貪贓枉法等無所不用其極，最後必然是自釀苦酒、自掘墳墓、自遺其咎、自取滅亡。

　　少私寡欲是修仙的起點，私不除，必陷入凡俗人生; 欲不止，必欲火焚身。 修仙者必須減少私心，降低慾望，在功名利祿、聲色犬馬面前保持清醒的頭腦，要以人役物，不能讓物役人。 老子主張：「欲不欲，不貴難得之貨。 “”五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。” 一旦追逐功名利祿，必然“爭名於朝，爭利於市”，甚至冒死輕生，身敗名裂。

　　“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。” 過分地追逐名利，勢必招來災禍和不幸。 再說「良田千畝，夜眠八尺」，飛鳥在林，只棲一枝，何苦呢！

　　所以修仙者要少私寡慾、知足常樂、清靜無為、恬淡自然，如此，才能不患得患失、避免人與人之間的衝突和糾紛，「夫唯不爭，天下莫能於之爭」，我與你不爭，你與我爭什麼？

　　逢凶求吉、趨利避禍、得寵心喜、受辱心冷也是世俗之心，古往今來，在寵辱這條大道上人們演出了一幕幕酸甜苦辣、驚心動魄的悲劇，得寵則洋洋自得、欣喜若狂、失寵受辱則氣急敗壞、惱羞成怒，卻不知，得寵就是得了被奴役的身份，失寵受辱就是回歸了自己的本性，何必計較於心呢。

　　重視世俗的富貴功名，就難以保持自己人格的完整。 寵辱皆驚是一種奴性的表現，是一種極端的利己主義，得寵就趾高氣揚、忘乎所以、為虎作伥、殘害忠良; 失寵就死氣灰臉、灰心喪氣、搖尾乞憐、可憐兮兮，修仙者必須戒之。

　　寵辱皆驚易喪失天性，天性即失，不要說成就仙的品質，恐怕人不人、鬼不鬼了。 所以，一定要淡泊名利寵辱不驚，超凡脫俗，做自己心靈和情感的主人。

　　“隱逸林中無榮辱，道義路上無炎涼”，看白雲秋月瀟灑自如，觀花開花落去留無意，太極佛山自由自在，蓬萊天山雲捲風疏，無極萬年無始無終，碧雲滄海自然淳樸，這才是仙心仙情仙樂仙境。