《奇迹課程》究竟是怎樣的一本書？ /若水

雪峰按語：除了系列佛經、聖經、古蘭經、道德經等經典外，近幾十年又出現的賽斯、歐林、奧修、與神對話、告別婆娑、一的法則、奇迹課程等都是重量級的人類修行課程，在我看來，都有巨大的價值，都值得學習，但是，他們都是“橫看成嶺側成峰”，都強調了一面，而忽視了另一面，我試圖將人類所有智慧及經驗納入一個統一的體系——渾沌體系， 在我創建的生命禪院理論和第二家園實踐體系中，不僅吸收了以上所述的智慧精華，還把馬克思主義、科學、烏托邦和共產主義理論和實踐、包括柏拉圖、孔子、莊子、歐文、聖西門、傅里葉、馬斯洛、弗洛伊德、尼采的思想都納入禪院體系中，此外，朴門農藝、生態文明建設、人類的可持續發展都考慮其中，除了理論闡釋，我更注重實踐活動， 用實踐來驗證一切理論的真偽及有效性和實用性，當然，生命禪院理論核心的，是貫徹上帝的意志。

下面是《奇迹課程》翻譯者若水對《奇迹課程》的簡要介紹，值得一讀。

2013/10/28

《奇迹課程》是一部旨在治愈人類心靈的靈修書籍，它懷著救世神醫的心態，為人類的病情把脈，加以診斷，而後提出藥方。

當今世上，放眼望去，盡是形形色色的苦難，不論由哪一個角度，哪一個層面看去，都是令人不知從何下手的沈疴，顧此失彼，應接不暇。

應知，人類的痛苦不是來自我們所認為的“人與人”“人與自然”或“人與神”的鬥爭，而是人在心理與自己一刻不止的鬥爭：小我與大我，真我與假我，今日之我與明日之我，夢中的我與現實的我的衝突，耗盡我們的元氣，破壞了維繫我們生命的免疫系統，構成生理與心理的病變。

人類的病情癥狀雖然複雜多變，但病根卻是同一個，故只需一個藥方。 《奇迹課程》不再接受世間表像的蒙蔽，直搗人類問題的核心。 由眼前的戰爭、饑荒、絕症、心靈空虛，一直推溯到人類背棄自然與天理而陷於失根狀態，其實都是同一個問題，因此也只需要一個解答，若能抓出最後的肇因，一切問題便能迎刃而解。

《奇迹課程》的理念部分雖然抽象無比，課程的設計卻是基於實用的考慮，它針對這“唯一”問題所提出的藥方，必須能夠應用於生活的每一個層面才行。 它的解答之所以“顯得”抽象，乃是因為我們的病因，不在於某個人、某件事或某種細菌，而是出自抽象的心理層面，才會使得這副“心藥”乍看之下好似與我們的痛苦風馬牛不相及。 唯有若按照它的指示，具體用到生活中，我們便不難由自己的抗拒與不安的反應而知道它擊中要害了。

《奇迹課程》不屬於任何宗教，也無意傳播任何信仰或教義，它只是針對人類普遍的問題提出一個解決的方案而已。 它的答覆在當今靈修傳統間獨樹一格，難以歸類，我們只能列舉它的一些特質與功能而已。

教育性質

這一部書名為《課程》，顯然有意借用教育的模式來傳達訊息，它絕不是消遣性的勵志書籍，也不是供人翻閱的參考書籍，它擺足了正規教育教科書的姿態，而且還是必修的科目。 它先在《正文》中提出抽象的理念，讓學生讀得似懂非懂; 然後提出365課的練習，要學生具體操練，去體會前面課文的主旨與精神; 還編了一部《教師指南》，答覆一些常見的疑難，好像在幫學生做綜合複習，準備應考似的。

它把人類一視同仁，待之如學生，而且是蒙昧無知的小學生。 它幫我們揭發心中隱藏的錯誤信念，並讓我們親眼看到這些信念所帶來的不幸後果，希望我們看清這一真相而自動放棄舊有的一套，開始嘗試它的新理念。

這兩套理念必然背道而馳，若還想腳踏兩條船，或用舊瓶裝新酒的話，不僅無法收到學習的效果，還會引起內心更大的衝突。 因此它說：“要學習這一課程，你必須自願去質疑自己所珍惜的每一個價值觀。 “（正文466頁）

心理治療的功能

《奇迹課程》的進行方式是非常心理學的，它把人類的毛病全都歸根於心理的疾病，而心病只能用心藥來醫，整部練習手冊基本上就是一套心理輔導自修教材。 《奇迹課程》沿襲佛洛伊德學派的基本觀點，認為我們所能意識到的範圍，有如冰山的一個小尖端而已，整個心識絕大部分都埋藏在潛意識的海洋里。 在潛意識裡洶湧作怪的元兇，乃是與生俱來的內疚與自我憎恨，指使著我們身不由己地做出許多令自己懊惱悔恨的事情。

《奇迹課程》一針見血地指出：人心最大的動力不是愛，而是內疚; 世界運作的最大動力不是希望，而是恐懼。 在此同時，它卻能一反佛洛德對人性的悲觀，在那陰暗可怕的潛意識下面，為我們指出更深的光明本性。 它不生不滅，永遠神聖純潔，也永遠與其他生命緊密聯繫著，那才是我們的真實面目，也是我們“已經”得救的保證。

它用寬恕的方法幫助我們清除過去的陰影，擺脫潛意識的控制，活出真實的我來。 “本課程則是為了開啟這光明之道而來，它一步一步引導我們回歸自以為失去了的永恆自性。” （練習手冊324頁）

淨化基督教信仰

初讀《奇迹課程》的人很少不會誤以為這是一部基督教的書籍。 滿紙上主、聖靈、救贖、奇跡的，還不時引用聖經的經句，更荒唐的是，傳遞訊息的人竟然暗示自己是曾經出現過人間的耶穌，再次透過文字，向二十一世紀的人類傳遞造物主的訊息。

《奇迹課程》雖然延續了基督教的創世觀，同意人類錯誤地運用了抉擇的能力，自行與生命根源決裂，而營造出這一荒謬而痛苦的世界。 但它對這一神學下面的含義卻賦予截然不同的意義。

它強調那個錯誤的抉擇並沒有改變我們的本來真相，我們只是陷入了自己編出的天人分裂的惡夢而已。 因此稱不上什麼滔天大罪，也無贖罪的必要，更沒有憤怒的神明在後面向我們討債。 問題全在於我們卻不敢相信這一福音，懷著更深的內疚逃到贖罪的夢裡，任由心內的憤怒與恐懼在夢中投射出一個好似在受天譴報應的世界，而我們終日在那兒苟延殘喘，為生存而奮鬥。

由此可見，《奇迹課程》雖沿用了基督教的術語，卻發展出自己的一套神學，設法解除信徒的罪惡感，重申我們“仍是造物主的完美創造”，鼓勵我們由這一信念重新出發。

發揚“一體不二”的東方玄學

上述與基督教傳統神學分道揚鑣的觀點，聽入我們東方人的耳朵中，顯得特別熟悉而且親切，因為那正是東方宗教傳誦了數千年的宇宙人生觀。 例如： 人生如夢幻泡影。 一切有形可見的現象、彼此分離的個體、歷史時空的存在，以及世間的成敗與生死等等，全都是一場空虛的幻境。 三千大千世界中的紛紜萬象，只是我們的妄心投射出來的幻境，原本來自同一個靈性，一體不分。 唯有這個永恆不滅的唯一靈性，才是自己的真實面目。 人類不是為了世界而存在，世界才是為了人類才存在的。 它本身沒有自己的存在意義，純粹是供我們尋回“本來面目”的修練道場而已。 故不論外界發生任何事情，解決之道唯有回到自心之中。

一切幻相既然來自妄作，而真實的我們也不曾失落或污染，所以我們無事可修，只需停止妄作。 這種“無為”，不是無所作為，而是徹底的放下與交託，撤除自己所執著的判斷與過去（《奇迹課程》稱之為寬恕），才是化解人類痛苦的秘訣。

集大成而創新局

《奇迹課程》以自成一家之言的“寬恕”理念，貫穿了東西方的靈修傳承，構成這部既熟悉又有創意的現代思想體系。

這本長達千餕頁的巨著，竟能把種種對立的形式與風格融於一爐：它嚴格地遵循三段論證的邏輯格式，卻用莎士比亞式的詩體表達出來; 它盡抽象之能事，所討論的卻是我們日常的經驗與心態; 它解說真相時鐵口直斷，不留餘地，卻賦予我們完全自由的選擇空間; 它毫不留情地揭發小我的黑暗與瘋狂，卻對我們最後的凱旋抱以絕對的信心。

它硬說軟勸地想把我們由過去的噩夢中領出來，回到當下; 一步一步教我們如何利用生活的每一個際遇，重做選擇。 既然我們從未失去任何真實的東西，彌補的心就可以放下了。 既然我們不虧欠任何罪債，內疚的心也可以放下來。 當自衛與攻擊的心態都放下了，過去的妄境失去了妄念的支撐，對我們的操控能力便逐漸減弱了。 我們便可在那一剎那的靈明中做出當下最好的選擇。

不再追求天堂，也不希冀涅盤，只需清清明明、踏踏實實地活於當下，只為眼前的這一刻負責，奇跡便在眼前出現了。

文/若水