# 漫談重建中華文化（四）

先進文化的創造者主要來自民間，體制內的思想大都是為了維護自己的即得利益，必然會走向沒落與腐朽。 即使一個有先進思想的人，當他處於體制外時，他有許多有益於人民大眾的先進思想，但一旦他進入體制內，他就本能地為了維護自己千辛萬苦而獲得的利益，反過來會壓制新思想。 歷朝歷代的開國皇帝們，當他們處在體制外時，他們的旗號都令人嚮往，但一旦他們推翻了老皇帝，自己成了新皇帝時，就反過來開始鎮壓有更新思想的人了。 這就像那些腐敗分子，當他們無權無勢無資格無土壤腐敗時，他們會高舉反腐敗的大旗，但一旦他們自己有了條件也可以腐敗時，全然忘了以前的自己，開始加入了腐敗大軍。

幾千年的實踐證明，對弱勢群體的關心者大都是體制外的人士，或是在體制內不得志的人士，但這種關心實際上是為了自己的利益，為了實現自己出名、獲利的目的，其深層潛意識中真正關心的不是弱勢群體，而是自己。 關心弱勢群體只是旗號，幌子，是想實現自己政治抱負的敲門磚。

聰明的人們已經發現了一個能使自己走向“偉大”的鐵律，那就是為弱勢群體呐喊，因為關心弱勢群體最容易使自己獲得“正直”“有人性”“有道德”的稱號，由此出名，任何人也難以質疑、反擊，當然也最容易獲取弱勢群體的愛戴和支援。

歷朝歷代為弱勢群體吶喊的人難以計數，但弱勢依然是弱勢，強勢依然是強勢，歷史繼續在迴圈著，往復著，其原因是，實際上並沒有幾個人真正關心弱勢群體。

真正關心弱勢群體的人，並不會號召他們起義、造反、暴動，也不會煽動教唆他們放下手中的工具，離開自己的崗位去奪、去搶、去拼，更不會誤導他們說一切的苦難都是專制體制、皇帝、社會造成的，與自己毫無關係，而忽視和放棄對自身的反思、提升、修鍊。

“救國先救人，救人先救心。 ——小溪“不先救心，而先救人，這人永遠難以拯救，我們的辦法將永遠是本末倒置的，”是在貧瘠的土壤上播種，是在沙灘上建大樓。 “——仙鶴草，我們的理想永難實現。

問題是，誰願意實施「救心」工作呢？ 大家都急火攻心般地吶喊，都急於想實現自己心照不宣的理想，忙於讓世人知道自己對弱勢群體的“真誠關心”和“捨身忘死”的“高尚人格”，誰還願意放棄自己而潛心做細緻的“救心”工作呢？

中國現在是「文學家」太多，思想家太少，要重建中華文化，僅靠「文學家」是建不起來的，必須要有一批思想家，可中國的思想家在哪兒呢？

寫了幾十篇文章，並不能說你有思想，每位真正關心弱勢群體的人你反回頭讀一讀自己的文章，你的文章中有靈魂嗎？ 你的文章中有信仰嗎？ 你的文章中有獨異於他人的見解嗎？ 你的文章逼近了真理嗎？ 若沒有，那你的文章只是個稻草人，沒有思想的文章，對社會有害無多益。 你還不如去認真探求老子“無為而治”的含義。

真正關心弱勢群體的人首推耶穌，其次是釋迦牟尼、穆罕默德和老子，如果我們想真正關心和幫助弱勢群體，為何不先聽聽神佛聖人的教誨？ 為何不盡心盡力地去給弱勢群體講解神佛聖人的話語？ 難道我們的智慧已超過了耶、釋、穆、老？

人們啊！ 你們到底看見了什麼？ 聽見了什麼？ 明白了什麼？ 你們對這大千世界的奧秘和生命的真諦到底瞭解了多少？ 為什麼那麼執著於自己的見解呢？ 什麼是功德，什麼叫造孽，你真弄懂了嗎？

假如有人真正關心弱勢群體，那麼，就請你將你的智慧和才華融入重建中華文化的事業中來吧，獨木不成林，獨行無恆操，請君思之。