存乎一心先生對亂倫的學術觀點
題注：一如當年共產主義學說中共產共妻之說讓人詫異一樣，生命禪院的情愛性愛自由之說也讓人難以接受！ 這是為什麼呢？
結合我第一次給您的回復，最後，我專門地談談您很在意的性與亂倫之說：
之一：您要先明確，禪院理念和禪院草追求的主要目標是什麼？ 他們的相聚是一群自由人的自由交往，並追求生命提升與開心快樂幸福自由的人生為價值觀。
生命禪院的一個宗旨是：人生皆遊戲，唯有性命真！ 他們的聚集不是為了什麼貪欲，而是為了生命之修行提升，人生之自由快意。
男女之性“那點破事”（沒有貶義，是美好的，但只是說那只是人生之一部分，若貪戀，那就違背修行的原則了。 我是個非女的。 呵呵！ ）其實沒什麼可怕和神秘？ 我倒是覺得人老是糾纏在這個問題上，反倒是會有很大的性困擾，反而會成為了人的煩惱痛苦所在！ 李敖有一篇文章談到：中國人有一種泛道德主義文化心理，總是喜歡道德推論很多事情，攪糊在一起，弄得自己和他人不得安寧，其實自己也搞不清楚是怎麼回事！
當然，我首先申明：在已然的人類文明中，我也是旗幟鮮明地反對淫亂和亂倫的！
之二：從數學上談：
就概率而言，在有限的人群中，簡單地想，確實擔心可能會發生你所說的那種問題。 但是，實際上，用概率論（大學數學）來推論，在好多個變數（時空因素，年齡的差異，相遇的可能性，人的理智判別，雙發有沒有意願等變數）影響下，即使按你說的7萬多人，在第二家園中，發生亂倫的可能性也幾乎是無窮小。 （具體的計算，如果你追究，那我們再談。 ）至於絕對發生與否，我從不說絕對，因為絕對是不能保證的，人的理智迷亂或被強迫，甚至前世因緣果報的因素加上去，真的不敢說絕對。
之三：根本就不存在亂倫：「亂倫」也不是問題（就理論上而言，不一定對！ ）。
（1）思想準備：用一些非常規思維或反常思維來認識。
先排除已然的社會文明的概念觀念的干擾，清空自己所有的關於人類社會文明既有的一切規則和習俗。 假設：在人類文明形成以前的混沌時代，思考人類在探索如何構建一套規則來維持社會秩序和發展？
（2）背景概述：
西方的亞當和夏娃以及他們的後代，是近親交配，甚至中國的伏羲女媧（據說是兄妹關係），也是近親交配，才創造人類的繁衍。 按人類學考證，從人類起源而推論，人類的發展繁衍其實也是從源頭所謂的近親結合發展而來的。 我們稱為炎黃子孫，其實也是說明我們黃種人也是有一個源頭的父母和他的近親發展而來的。 上古部落內部的繁衍，近親結合的更多。 那時可沒有什麼人倫，人倫可是文明發展到一定階段后才出現的。
關於人倫，其實人倫也是起源於私有制，從自然界而論，生命與生命之間，沒有人類所謂的社會人倫（但是有自然倫理，這是另外一回事）。 人倫與私有制是緊密聯繫起來的，把子女和女人當做財產是這種私有制的重要表現。 人類進入私有制的文明形態，故而才有比較心自私心貪婪心等負面心理，在有限的資源下，導致了資源的爭奪和分配不公。 這其實是文明形態不成熟的表現。
從家庭倫理而言，父母子女親戚等各種倫理的建立，其實也是一種為了維持秩序和構成家族利益集團的結構。 在這種倫理關係上，人類有了一種穩定的秩序，但只是一種相對文明的秩序，而不是最合理科學的。 至於國家，公司等一切倫理關係的東西，大概都是如此。 於是乎，人類在這種文明形態下，演繹了無數的悲歡離合和改天鬥地的歷史故事，一直持續到今天還是霸權戰亂不安寧。 根子上，就是這種源於私有制以及相配套的家庭結構和國家結構造成的。 毛澤東的共產主義實踐的失敗，大抵也源於這種封建歷史文化和家庭之私的深刻頑固性，這也是阻礙中華文明週期迴圈打轉不前的核心因數之一。
在中國古代不懂生物遺傳規律的條件下，從某種意義而言，近親父輩和子輩關係之所以不能亂倫，其實是為了避免矛盾而維持秩序所在。 在私有制社會下，為了利益和自私慾望的爭奪，沒有這些規則就會亂套。 另外，古代表親之間結婚的很多！ 古代中原周邊的很多少數民族，之所以被稱之為蠻夷，是站在中華儒家文化的倫理角度而言的，很大程度上是基於他們的社會人倫關係不明朗而說，但是這並不代表只有儒家人倫是真理或唯一正確的文明。 古希臘的神話中，有兒子殺死父親搶母親的故事; 中國古代不少少數民族也有類似兒子娶母親的故事; 很多人都有的戀母戀父情節，其實都是生命與生命之間自然而然衍生出的情愛（廣義情愛，非僅指男女情愛）。 可以說，所有異性之間的這種情愛之心其實是自然規律的體現，就像媽媽天生比較喜歡兒子，爸爸天生喜歡女兒一樣自然。
總之，只是已然的人類文明產生並有了倫理概念之後，才分化為父女和母子等各種倫理關係，也相應就有了法理，也就有了倫理上亂倫之概念。 正是有了概念，才會導致意識分別，這好那不好，這行那不行。 若是人類文明沒有倫理沒有亂倫之概念，或許是發生了也不會當回事，也不會煩惱妄想，憂苦身心。 從這點可知，除了天性和自然之道外，人的煩惱很多是源於人類自己作繭自縛造就的某種相對有效的文明（或者妄想分別執著心）所致。
（3）打個基礎：
先認識：天理，情理，法理倫理的區別？
天理（自然規律），比如：異性相吸。
情理（愛而衍生的情感），比如：異性或同性之間都可以，同性戀或朋友之間都有情愛。
法理（人類社會的產物），比如：不能亂倫等。
（剛看一下鳳凰網新聞，看到一篇關於花季少女之殇的新聞，很痛心！ 除了外因外，其實這也是源於個人主觀的很多既有觀念心結解不開所致。 當然，也要反省中國式教育缺乏生命教育！ [url]http://news.ifeng.com/photo/soci... /19/3582924_0.shtml[/url]）
學會在天理（自然規律），情理（愛而衍生的情感），法理（人類社會的產物）中切換轉換好，那才是真正的智者！
舉個例子，導遊在有篇文章中講：
一個女人因為自己的丈夫跟別人發生性關係而和孩子一起自殺來報復丈夫，這是何等之愚蠢？ 她的遭遇，也是源於他的一般習俗社會價值觀和固定思維導致的想不開，痛不欲生。 實際上，換個思維，或許會一通百通！
如果那個女子這樣想：
性是自然屬性; 愛情是精神屬性; 婚姻主要是社會屬性或契約。
把夫妻之間的這三個關係分析一番：性是天理; 愛情是情理; 婚姻規則是法理。
丈夫和別人發生性關係，符合天理情理，但是不符合法理。
既然不合符法理，主要就法理而論，而不要指責天理和情理。 而男方是因為在性上背叛了女方產生的法理問題。 在社會規則之下，婚姻之忠貞觀是男女雙方必須共同遵守的。
考量如下：
方案一：如果某一方違背，大不了離婚;
方案二：不離婚，如果一方違背，另一方也可以違背，互不相欠。 換句話說，他在性上背叛了我，在愛情上並沒有背叛我，我要麼也有權利用性背叛他，要麼就容忍對方的性問題，把性問題和愛情問題分開！ 要知道，婚姻的維持，愛情是根本是長久的保證，性是生理現象是週期性短暫的需要。 這樣思想心結就打開了！
當然，在世俗社會中，完美的婚姻，最好是情愛和性愛的統一。
（4）重點分析：
1.近親結合的風險分析：
近親結合使得遺傳問題更加顯性化，容易使不良基因遺傳給後代。 除此之外，其他的都不是問題。 實際上，這種遺傳導致疾病的可能性還是很小很少的！ 古代中國社會的表親兄妹結合的事情很多，並沒有那麼多大的不良疾病。
近親結合有風險，但是男女相吸（自然之理）是比近親（社會概念）更根本的生命屬性的規定。 男女相吸是自然之道和天理; 近親禁止結合是已然的人類文明下的法理和倫理。
2.理論可能性而言
按生命的自然規律而言，陰陽相吸（異性相吸）才是最基本的規律。 從性別而論，父女或母子（排除社會倫理下的概念，這裡假設為只是兩種性別的生命而已，無所謂父女或母子這些概念）作為一對異性是可以發生性關係的，是一種自然規律。 （不要有倫理上的褒貶色彩！ ）
3.重中之重：
假如人類沒有任何的關於倫理（父子母子君臣等）和習俗的概念，只是遵循自然的規律在交配繁衍後代。 即使所謂的「父女」和「母子」（排除人倫概念，就是兩個生命之間）產生了性關係，親人跟子女發生了關係，那又如何？
從自然規律而言，其實不會怎麼樣; 從法理倫理而言，這叫禽獸不如或違背倫理。 而實際上，這是人有了概念后的判斷推理。 正是人類文明有了這些概念，才導致了人為之分別執著較真的痛苦和煩惱！
若沒有父女母子等概念障礙，或許這隻是一件普通而隨機的自然事件！ 在已然的人類文明判斷標準下，它才成了一件社會事件！
要知道：如果違反自然規律，自然有自然規律懲罰我們，這是先天之道和天理的必然性（絕對）; 正是因為違反了社會文明法律倫理，才是禁止的，這是後天之道和法理倫理的必然性（相對）。
這是已然形成的人類文明形態決定相應的文明內容形式，但這種文明形態並不是絕對的唯一的一種形態。 眾所周知，到目前為止的人類文明形式並不是最好的，不然不會這麼多問題。
（5）我的結論：
在生命禪院和第二家園中不存在法理和倫理; 只保留天理和情理。
無所謂父女，母子關係等一切人類社會的法理倫理概念和框架。 只要符合天理和情理，在兩個全然的自由人的自由交往關係中，怎麼就不可以自由地性愛情愛呢？
附註：再次申明：這隻是理論可能性，只是一種思想實驗，並不代表我的立場和真實想法！ 對於現在的我而言，我也是絕對反對亂倫和性隨意的！
之四：其他交代
1.就如同前幾天，導遊與我交流時的給我留言說，儒家外王沒有立足自然之道，就會出現各種問題。 這是為什麼呢？
因為，自然規律是不管後天社會法律和倫理的，它是一種先天的存在。 而後天的社會文明是有多種可能性的，是一種應對社會問題或統治需要因緣而起並有生滅的文明。
實際上，社會文明在基於自然規律為前提下的衍生發展，才是真正的科學的社會文明。 違背自然規律的文明，就必然會有各種問題。 因為，凡所相對，都是辯證而有生滅的; 只有絕對的，才是永恆的。 只有遵循自然規律（物質自然世界和生命本質）而建立起的文明，才是永恆的社會文明。 古往今來的一切文明，都是相對的文明，都是辯證而有生滅的文明。
其實，某種文明的產生，都是為了解決社會問題而產生的，一如生命禪院在這個時代產生，也是因應這個時代條件和危機而生，不然，人類社會只有走向資源枯竭和自我滅亡的境地，當然同產生於人類歷史上無數的思想學說不同的，生命禪院是建立在上帝之道和揭示宇宙生命真相的基礎上而橫空出世的（坦率地說，我還沒完全搞懂禪院關於宇宙生命的真相）。
2.實際上，要從根本上認識這個問題，或許需要先讀讀導遊的生命篇，三十六道八卦陣，或許還要瞭解一點易經佛道的知識，還有就是一些關於人類社會形成，起源和發展變遷的相關的科學人文知識打打基礎！
我前面已經談過一些我對情愛性愛自由的一些認識，也沒見您具體的提出看法。 還是從週邊在計較這些可能會發生的亂倫之事，甚至有不少心思在揣疑關於生命禪院和第二家園是不是在幹什麼“勾當”。 這種懷疑探究心都可以理解，都屬正常！ 但是，我想說明的是，先把握禪院文集中的根本所在和核心原理或許更重要！
就我現在連續回答您的幾個問題，我的感覺是：總的而言，還是感覺您的後天觀念和過往成見太深，對禪院文集真的很缺乏瞭解，就急切並武斷地下評斷。 實際上，一個真誠的求學和提問者，應該是先要瞭解基本問題之後，保持開放的心態，善意並禮貌地提問或許更妥當，不知您同意否？
3.生命禪院的立場：正如我前面說的一樣，生命禪院在中國取消了情愛性愛自由，這是為了不引起誤會和遵循中國法律倫理之緣故。 並不代表生命禪院和第二家園的情愛性愛自由觀是錯誤的。 這是兩個問題！
最後申明：
我宣佈，以上我所說都不一定正確！ 太囉嗦了！ 沒有整理過，思路有些淩亂，還請原諒！ 請禪院草們指正！
請看導遊文章以及相關連結文章：我的可以都不看！
http://lifechanyuan.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=6712
http://lifechanyuan.com/bbs/foru......6169&額外=page%3D1
嘿嘿！ 今天不聊了，出去散步，耽誤我看非誠勿擾了，其實我也很膚淺很八卦哦~
本文摘自：生命禪院（http://lifechanyuan.com/）詳細出處請參考：http://lifechanyuan.com/bbs/foru ...tra=page%3D5&page=6
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