中华文化中潜伏的魔

雪峰

“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。”

這是兩千多年前《詩經》中的理念，不管當初的含義是什麼，我們看到的是從兩千兩百年前中國大一統的秦始皇開始到今天，所有皇帝的心中都把天下當做了自己的私有領地，把天下人看成了為自己利益俯首的臣民，比如秦始皇根本就沒想過把皇帝之位傳給德高望重的有功之臣，或者實行民主制讓大家投票選舉出下一任皇帝，而是寫下遺詔讓自己的兒子繼承皇位， 因為在秦始皇的心中，天下是屬於自己的家產，當然要傳給自己的兒孫。 從第一個皇帝開始延續了兩千多年到至今的習，所有皇帝根本沒想過天下是天下人的天下，不是哪一家哪一個皇帝的天下，由此可以知道，中國歷史上的皇帝沒有一個是真正為老百姓著想的，他們口中的“為人民服務”都是幌子，實質是為維護自己的權力而想方設法操控老百姓的，從這一點而言，中國歷史上的皇帝沒有一個好東西。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”

宋朝第三位皇帝趙恆在《勸學篇》中寫道：「富家不用買良田，書中自有千鍾粟; 安居不用架高堂，書中自有黃金屋; 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇; 娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉; 男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。 ”

大家發現沒有，中國歷代「頭懸樑錐刺股」發憤讀書的目的不是為了探索和尋求真理，不是為了為普羅大眾謀福利，而是為了獲取財富和美女，為了成為人上人; 即便到了科學昌明的今天，大家讀書考大學讀研讀博，絕大多數讀書人的目的就是為了獲得一個報酬高收入穩定的工作，而不是將自己的才智發揮出來為大眾服務。

“修身，齊家，治國，平天下。”

這是儒家經典必學書籍《禮記. 大學》中的人生奮鬥進程，從邏輯上而言，從理想抱負上而言，沒什麼問題，但是，從奮鬥目的和過程上而言，我們就會發現其盲目性和野蠻性，盲目性在於，齊家（據說是當了官治理好管轄之地）和治國中缺乏民主和自由的內容，只顯示和突出的是個人的能力和傲慢，從現實而言，歷史以來，哪一位儒學大家“齊家”了？ 無一不是把“家”當成了個人專制獨裁的封控之地。 野蠻性在於「平天下」的這個「平」，這個「平」不是公平的「平」，而是「平定」的「平」，比如《史記. 秦始皇本紀》中寫道：「他時秦地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。 “學過歷史的人都知道，秦始皇是如何”平定海內“的，那是靠野蠻武力征服的。

所以“修身，齊家，治國，平天下”是一條盲目的血腥之路，沒有一點普世價值的味道，更沒有發展經濟如何讓老百姓過上幸福生活的內容，純粹教唆鼓勵的是個人如何奮鬥進而功成名就的道路。

僅僅以上「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」，「書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉」，“修身齊家治國平天下”可以看出，中華文化中潛藏著魔，文化會滲透進每一個中國人的血液細胞裡思維裡意識裡，每一個中國人在不知不覺中，潛移默化中成了魔的俘虜，成了魔的幫凶，同時也成了魔的奴隸，不得不警醒。

2022-12-02