十、一切法皆是佛法

雪峰

　　什麼是法？ 法就是萬事萬物運行變化的法則和規律，法是道的體現，道是法的內涵，法是道的外延，法與道渾然一體，無法無道，無道無法。

　　《道德經》中講的“天網恢恢，疏而不失”中的“網”指的就是法，“天網”指上帝的道外化的法則、規律。

　　此處所說的法，不是法術的法，也不是魔術師所用的障眼法，更不是軍事上所用的戰法，而是指道法，是維護宇宙和諧統一的法則和規律。

　　佛法就是佛祖如來（上帝）的道法，所以，一切法都是佛法，佛法之外再無法。

　　這個佛法有什麼特徵呢？

　　首先，它無實無虛。 我們用視覺看不見，聽覺聽不到，嗅覺聞不到，味覺感不到，觸覺摸不到，它無形無狀、無大無小、無聲無息、無邊無際、無招無式，所以，它「無實」; 但是，宇宙中的一切，包括生命的發展演化卻完全地由它制約運行，任何事物，包括細菌的繁衍、氣象和人類社會的變化、滄桑的變遷，日月的運行，天系的運轉都嚴格地按照這個法在一絲不苟地演變運行，所以，它“無虛”。

　　所以，釋迦牟尼反覆教導我們：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。 ”並諄諄告誡我們，要生無所住心。

　　其次，它精密準確，一絲不苟。 佛法是公正不二的，沒有半點的虛假和虛偽，沒有絲毫的含糊，在佛法面前，只能老老實實，決不能投機取巧。 比如我們要成佛，那就要一絲不苟地學佛、修佛，裝潢的門面和儀式形式不起一點作用，所謂的虔誠，主要要起於心，而不是靠形式表現。

　　最後，佛法無定法。 佛法精密準確，一絲不苟，但它不是死的，而是活的，佛法變化無窮，每一個時空有每一個時空的佛法，上一秒鐘的法與下一秒鐘的法內涵不一樣，所以，佛陀說“過去心不可得，現在心不可得，將來心不可得”。 這也就是釋迦牟尼為什麼說「佛法無法」的原因，他告誡我們：“若人言如來有所說法，即為誹謗佛，不能解我所說故。 ”更告誡我們不能有法相，還說他所說的法不是定法，要把他說的法當作過河的筏子，一旦過了河，立即把這個法子扔掉，這就像牛頓的三定律一樣，一旦超過了某一引力範圍，原來的定律不再起作用，而必須用新的定律。

　　佛給我們講了幾十年的佛法，最後不說自己講了什麼法，奧妙就在這裡。

　　一切的佛教典籍，那都是方便法門，所謂方便法門，不是說隨口胡說，而是根據每個人佛性層次的深淺而專門而言的，就像給小學生、中學生、大學生、研究生講課，要根據其理解能力分別而講，不能用同一種方法同時給小學生、中學生、大學生、研究生講課。

　　《金剛經》是佛學最上乘的法門，是專門給佛學修為好，佛根深厚，發願修最上乘佛法的人講的，不是給初學佛法的人講的，給小學生講量子力學那是吃力不討好，給修小乘、中乘的弟子講《金剛經》基本上可以說是對牛彈琴。 老子在講道的時候說過：“上士聞道，勤而行之; 中士聞道，若存若亡; 下士聞道，大笑之。 不笑不足以為道。 ”

　　雪峰解說佛法，大乘修佛之人會說妙，中乘學佛之人會說妄解經典胡鬧，小乘學佛之人會說我胡說八道。

　　要理解佛法之奧妙，主要靠靈覺和心靈感應，千萬不能死搬教條。 如果我們心中沒有如來佛祖——上帝，你就是學上一萬年，也無法明白其奧妙。 所以，學佛法，首先要正心。

　　“一切法皆是佛法”，所謂佛法，就是沒有佛法。 佛釋迦牟尼把法都說透了，但他什麼法都沒說。