高級修鍊——把自己表達清楚

雪峰

　　我問上帝：“為什麼那麼多人的願望難以實現？ ”

　　上帝答：“因為他們沒有把自己表達清楚。 ”

　　我從反物質世界回來後繼續觀察了一下人們的現狀，發現上帝所言真實不虛。

　　當我們埋怨自己的願望沒有實現從而怨恨上帝之時，我們沒有想到的是，我們沒有把自己表達清楚。

　　首先，我們沒有表達清楚我們到底想去哪裡，我們到底需要什麼，我們的心隨著環境和時代的變化在不斷地變化，甚至一日三變，所以，上帝無法配合我們。

　　比如“我想富！ ”這是一個願望，但這個願望並沒有把內容表達清楚，怎麼個富法？ 富到什麼程度？ 是物質的富，還是精神和心靈的富？ 富的標準是什麼？ 如果不把這些內容表達清楚，這個“我想富”的願望難以實現，這不是社會不公，也不是上帝不關照我們，而是我們沒有把自己表達清楚。

　　再比如，“我想去天國！ ”這同樣是一個沒有表達清楚的願望，你想去怎麼樣的天國？ 你認為的天國是怎麼樣的，是千年界那樣的？ 還是像萬年界那樣的？ 還是像仙島群島洲那樣的？ 我們總得有個清晰的圖像，如果沒有清晰的圖像，那麼，上帝就無法配合我們。

　　再比如，“我要開心自由！ ”這個願望也是一個籠統的概念，沒有實質內涵，怎麼樣才能使自己開心自由？ 我們到底需要什麼樣的開心自由？ 我們總得把開心自由的內涵表達清楚，是吃塊餅乾？ 是穿件新衣服？ 是找一個知音？ 是到國外建造一幢別墅？ 是去看望某個朋友？ 等等，沒有內涵的願望都是空洞的，是難以實現的。

　　如果只有“我要建造一座舒適的房子”這樣的願望，卻沒有結構上清晰的設計，那麼，別人如何配合我們？ 如果只有“我要一個好的工作”卻沒有具體的工作性質，負宇宙怎麼配合我們？

　　我們到底需要什麼？ 是咖啡？ 茶？ 可樂？ 橘子汁？ 礦泉水？ 如果只說“我要飲料”，是難以滿足你的，除非你說“任何飲料都行”。

　　人的所有苦惱和麻煩主要的原因是因為沒有把自己表達清楚，人與人之間的矛盾和鬥爭主要的，也是因為沒有把自己表達清楚，許多人說了好多好多的話，寫了好多好多的文章，但還是沒有把自己表達清楚，就像我在問“你到底要復興中國的哪部分文化”一樣，你不能只說“我們要復興中華文化”就完事，你必須提出具體的內容。

　　修行修鍊的人們也愛趕時髦，說「要提升靈性」，這是一句空話，什麼是靈性？ 如何提升？ 你沒有把內容表達清楚，如何提升靈性？ 就像「我要種菜」，問題是你要種什麼樣的菜？

　　有一千張床，我們只能睡一張床，我們無法同時睡在那一千張床上，有一百艘船，我們只能乘坐其中的一艘過河，我們無法同時乘坐那一百艘船，有幾百架飛機停靠在機場，我們只能搭乘其中一次航班，我們到底要睡哪張床、乘坐哪條船、搭乘哪次航班？ 如果不把自己表達清楚，只是反過來復過去轉悠，我們的願望如何實現？ 我觀察有些網站上的修行修鍊者，好長時間了，一會兒看這艘船華麗，一會兒看那艘船漂亮，一會兒在這個床上坐坐，一會兒在那張床上試試，蹉跎了歲月，依然淺薄。

　　評論者不是修行修鍊者，到處轉悠指點江山的人也不是修行修鍊者，只有那些想盡辦法把自己能表達清楚的人才是真正的修行修鍊者。

　　難道高級修鍊就這麼簡單？ 只要把自己表達清楚就行？

　　是的，就這麼簡單，只要把自己表達清楚就行。

　　試試看！ 有誰能把自己表達清楚？ 我們把自己表達清楚了，我們的願望就能實現了。

　　把自己表達清楚不需要華麗的詞藻，更不要嘩眾取寵，故作高深，要明白自己的心。 下面是我諷刺他人的段落，要不得。

　　1.XX的思維是巴赫旋律在量子力學上具有電解本質的能動諧振，其心法的奧妙在於巴甫洛夫學說在牛頓經典力學領域的哲學應用，他想像的翅膀猶如光子在河外星系中產生的光電效應之螺旋次第，其作用貫通於螞蟻觸角的偏振角在大象腳趾間的美麗旋轉，《宇宙本體論》之見解超乎尋常地奔跑在無限的宇宙地平線上， 把色空之原理高妙異常地容納在了耳膜共振的耦合線性數理邏輯中，其偉大之渺小在於天人合一原理準確無誤地體現在了愛因斯坦質能方程式開放的原子彈爆炸的奇點蘑菇雲中，宇宙函數的解析式功能應用於量變質變原理的因果律的綜合效應中，渺小之偉大像洶湧澎湃的大海浪潮在雄鷹展翅的瞬間凝聚，無限的偶數在宏觀世界中奇跡般地像雪花飛舞在寧靜的微觀粒子中， 把美的本能深深地客觀地融合進了馬克思唯物辯證法的邏輯推理中，使超人哲學體系體現在了凡俗人生的混沌蝴蝶效應中，並將空間的原理以拓撲學的方式擠壓甚至展開在了性本能的原始動態平衡中，從遠古的瑪雅文化象徵性地曲折明朗地漸次遞進入未來的魔法般奇妙絕倫中，把現實的幻化以高妙神聖的心法術語摺疊在了意識投射的一的微妙法則內， 無與倫比的技能超乎一切能量的顯現在宇宙結構的內容上傳達了古今中外的哲思分辨......

　　2.現象是本體的時空性規律反射，是空的實際映照，是自性在色界的意識投影，透過內省的觀照覺知，現象世界一覽無餘，現象的本體是空，空而又空，就是現象的本質。 心無二元，體無二心，心是自性的靈源，是頭腦的發源地，頭腦是外界與內界起化學反應的器皿，頭腦通過心而體現自性的良知，常常反觀內照，自性的世界暴露無遺。

　　我們通過宇宙本體創造了自己的現實世界，現實世界是潛意識在空性中的自覺反映，當我們將冥想與內觀完美結合起來后，實相就被創造出來了。

　　無我是自我的最大化，優化自我的最佳途徑在於意識的投射，色界是無我的本質體現，是自性慾望在空無基礎上的現象描述，只有抓住空無的本質屬性，心靈的美就達到了色界投影的最佳境界。

　　有是無的靈魂寫照，無是有的自然本性，達成無上覺知的方法論在於將有變成無的意識投射，明白有的最佳捷徑在於將意識至於靈魂的巔峰之上向內觀照。

　　愛的本質屬性是性的全息放射，這符合道法自然的宇宙法則，宇宙的本質就是愛在自然範疇內的無限制擴展，當老虎把小鹿撕咬吞下後，就表現了自性本體在愛的領域最徹底的征服。

　　美的原則在於把愛絕對化，絕對的美鑲嵌在相對美的無意識覺知裡，相對的美就是把愛藏在表像的深層結構裡，當心靈的絕美上升為宇宙同體大悲的情感中時，美的極致便放射出了令人神魂飄蕩的引力了。

　　平凡蘊含在非凡的實相覺知中，非凡是生命高超的技能在生理心理上合乎邏輯的自然競賽，當生物的化學性能在物理性質上不斷演化時，平凡中的非凡潛能量就迸發出來了。

　　以上兩段是我故意諷刺挖苦別人的，是空洞無物的，像這樣看起來華麗高深的文章，實際上並沒有把自己表達清楚，所以，雖然我們可以學習和借鑒他人的智慧和體驗，但沒必要花費時間和精力去讀或者研究那些沒有把自己表達清楚的文章。 因為我們越讀越研究，思維將越混亂，越陷入文字遊戲中迷幻不拔。