空性即究竟涅槃

雪峰

　　空性即極樂世界，進入空性狀態即為究竟涅槃，究竟涅槃的意思是已經到達極樂世界。

　　想究竟涅槃嗎？ 想去極樂世界嗎？

　　只要你進入空性狀態，你便已究竟涅槃，你便已到達極樂世界。

　　那麼什麼是空性狀態呢？

　　佛學典籍的精華是《心經》，其實《心經》是一種誤譯、誤讀、誤悟，它的真正名稱是《性經》，比如“色不異空，空不異色”談的是性狀，而不是談心狀，其他內容談的也是空性狀態，而不是空心狀態。

　　佛即性，性即佛，心是不存在的，“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，”所以《心經》不是談心，而是談性，“若欲覓佛，須是見性; 性即是佛。 若不見性，念佛、誦經、持齋、持戒亦無益處。 ”若不見性，即便一輩子念佛誦經，一輩子放生、佈施做善事，一輩子燒香磕頭虔誠禮拜，也成不了佛。

　　《性經》把空性狀態描述得淋漓盡致。

　　一切法相，皆是空相，無法增減，不存在生滅，更不分垢淨、善惡、美醜、真假，“無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。 無苦集滅道，無智亦無得。 ”這就是空性的狀態，也是成佛后的狀態，也是極樂世界的狀態。

　　這好像是一種了無生機死寂的狀態啊？

　　且慢！

　　這才是除卻了一切苦后大自在、大圓滿、與道合一的狀態，這種描述恰恰描述的是道的性狀，道就是這麼一種狀態，由此可知，空性即道，道即空性。 由此我們可以邏輯推理出一個結論：空性=無相=無我=究竟涅槃=極樂世界=道=佛=天仙。

　　根據上述結論，如果做到無我，即可成道成佛成仙進入極樂世界。 如果做到無相，即可成道成佛成仙進入極樂世界。 究竟涅槃了，就等於成道成佛成仙進入極樂世界了。

　　現在的問題是，根據《心經》（《性經》）對空性的描述，那是了無生機的空，什麼都沒有，成佛成仙有什麼意思呢？ 難道極樂世界就是那般空性的樣子？

　　要知道，《心經》（《性經》）可沒描述極樂世界的情景，它只描述的是如何成佛成仙到達極樂世界的途徑和法門，把途徑和法門告知我們以後就催促我們“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 ”去吧！ 去吧！ 到彼岸去吧！ 按照指示方向和途徑去吧！ 你們可以解脫煩惱進入大自在的極樂世界。

　　空性描述的是一種思維認知，指示的是一種進入極樂世界的法門和通道，並沒有描述極樂世界的真實情景。 那麼如何認識極樂世界呢？ 這就要靠我給予的揭開宇宙一切奧秘的萬能鑰匙——結構、意識、能量，只要反物質結構存在，就有調動宇宙一切能量的意識存在，只要有意識存在，宇宙就會充滿生機與活力，就可以“空即色”。

　　從理論上理解不難，但難就難在無法親身體驗和感受，沒有親身體驗和感受，所有的“知道”都是蒼白的，是不究竟的。 鳳梨蜜什麼味道？ 聽別人描述依舊是鏡中花水中月，因為自己沒有切身的體驗和感受，只有自己吃鳳梨蜜，才會真正了解鳳梨蜜是什麼味道。

　　自我盡失，心曠神怡，自我盡失的目的是進入空性，進入空性才能心曠神怡，心曠神怡才是極樂世界的真實情景。

　　如何做到自我盡失呢？

　　按照我寫的《自由聖地 法相空滅》八法入門修行修鍊。

　　提示：我說“空性即極樂世界，”又說“空性並沒有描述極樂世界的真實情景，”似乎是矛盾的，大家可以這樣理解，蘋果是水果，但水果並不是蘋果。

　　2023-08-03