逐漸失去神秘外衣的宗教或神學如何生存——回答「天高任鳥飛飛」八大問題之五

雪峰

問：5.第五個問題——當世，逐漸失去神秘外衣的宗教或神學如何生存？

網路時代的特徵：資訊的爆炸和充分共用，而後經辯論、挑刺、濃縮，任何宗教或神學均經不起如此的詰難，一層層外衣被剝落，萬事萬物的神秘性逐漸消退。 於是，網民認識了道家和道教的本質區別——前者是方向，後者是扭曲的規定程式，在網路的攻擊下處境日艱; 佛教也被漸漸恢復到印度時期的原始狀況，經典回歸到阿含經體例和南部經典體例，數千年在華夏的種種曲意迎合當時統治者的醜態被一一披露，佛學的精髓也被闡述的比以往更為透徹，失去神秘可能失去了很多類似崇高的敬畏; 基督、真主亦莫不如是; 難道末法時代真的來臨了？

人類在迷惘，變的無所適從，於是活在當下就甚囂塵上; 物質的豐富難道必然帶來精神的貧乏而人格異化嗎？ 回歸人性的本源、回歸自然也成了另一道風景。

烏托邦是俗世人類的終極理想生活模式，儘管有1984的恐怖反思、美麗新世界的極端嘲諷，但依然掩蓋不了湯瑪斯莫爾的光輝，遮不住柏拉圖的思辨光芒。 但在當下網民素質逐步提高的背景下，任何理論若經不起前幾輪的思辨甚至本身文字的重複、敘述的條理矛盾處怎麼經得起簡單的口誅筆伐呢？ 信仰是核心，模式是實踐的物質基礎，何不提高信仰的嚴密程度濃縮成精華呢？ 在不可證偽的斷語與具體展開之間構建邏輯的嚴密，至少可以如佛學似的進退遊刃有餘呢？

所有的宗教雖然強調眾生平等，但都站在人類的角度解讀之，如果能從萬物眾生的角度描述可能奇葩一朵！

放眼宇宙尺度，人類算什麼！ 與螞蟻、花草有何區別？ 浩瀚恆河一粒沙尚且不如，想想黑洞、中子星的恐怖，渺小無力感甚矣！

答：宗教、政黨、國家、婚姻、家庭最終必將退出歷史舞臺，這些東西是建立在人類的蒙昧基礎上的，只要人類依然愚昧、無知、野蠻、自私、貪婪、傲慢，那麼，宗教政黨國家婚姻家庭就將繼續存在，但可以肯定的一點是，人類在覺醒，越來越多的人在開始獨立思考，不再囿於固有的思維和說教而願將自己寶貴的一生犧牲在錯誤的理念下而一輩子當奴隸和傀儡， 目前全球化的離婚率的增高標誌著人們在覺悟覺醒，婚姻家庭大廈很快會坍塌，一旦婚姻家庭走向消失，建立在婚姻家庭之上的國家、政黨、宗教就會消亡，萬法歸宗、萬教歸一、世界和平、人人幸福的時代就會到來。

對此，我可以從理論上闡明，在實踐上證明，但要“構建邏輯的嚴密”是難以做到的，因為邏輯也會產生悖論，嚴密的邏輯在一定的時空段有效，超越了有效的範疇邏輯也會不成立，如果邏輯的嚴密處處有效，那麼，兩條平行線永遠不會相交於一點，事實是，在時空的彎曲處兩條平行線會相交於一點，邏輯解決不了一匹馬會趕上烏龜並超越烏龜的事實，若按照邏輯推理， 一匹馬是永遠趕不上烏龜的。 這就是邏輯的尷尬。

這就是說，萬事萬物萬象的變化不總是遵循邏輯原理的，它有跳躍的一面，所以，試圖在主觀上建立一套嚴密的邏輯來證明什麼或說服大眾是徒勞的，也會違背客觀上的渾沌特性。

英國赫胥黎的著作《美麗新世界》，英國喬治·奧威爾的《動物莊園》和《一九八四》，以及俄國扎米亞京的《我們》都是反烏托邦的，但他們所追求的“美麗新世界”是物質文明泛濫精神文明萎縮的世界，“表面上提高了人類的生活水準，而本質上是在掩飾空虛的精神世界。 人被關在自己親自製造的鋼筋水泥牢籠裡，陰暗冰冷、精神壓抑。 在這種生存狀態下，物質浪費蔓延，道德淪喪，民主受壓迫，等級制度橫行，人工智慧背叛人類，最終人類文明在高科技牢籠中殭化、腐化，走向毀滅。 “為了徹底地摧毀這種夢靨，生命禪院創建了新烏托邦——第二家園，通過第二家園，我要給人類展示一種全新的生活狀態，實現人類夢寐以求的美好夙願。

2013/6/8