簡析“現實是意識的投射”

雪峰

現實是意識的投射“這個論斷是西方靈性資料的核心內容之一，這個論斷從個人的修行修鍊角度來講，是有價值和積極意義的，符合生命禪院理念。

這句話的含義是說，宇宙萬物是上帝意識的反映，人類面對的現實是人類意識的創造，每個人面對的一切，是自己意識的投射，是自己意識的反映，如果自己意識中不存在，那麼，現實中也不存在。 也就是說，每個人自己創造了自己的現實。 比如，我們的父母、兒女、兄弟姐妹、家庭、朋友、民族、環境、經濟地位、社會地位、敵人等等是自己意識投射的結果。

這個論斷有非常積極的一面，對我們的修行修鍊，對提高人類的整體文明水準有指導性的意義，使我們從對客觀現實的不滿情緒中擺脫出來而從完善自己的意識上著手來平靜地對待自己和現實社會，也讓我們明白，要想有美好未來，首先必須有美好的意識，若自己的意識混亂無序，那麼，我們的未來必然是混亂無序，如果我們的意識中充滿了嫉妒、憤恨和仇視，那麼， 我們的未來必然是一個充滿嫉妒、憤恨、仇視的世界。

但是，這句話是針對群體意識的，也是針對個體修行修鍊用的，當我們用這句話來批評、挑剔、攻擊他人時，這個論斷就走向了反面，就成了純粹的唯心主義論調。

我舉一個例子來說明。 歸源草說：“你心中如果沒有'嫉妒'和'醜惡'！ 你又如何得見醜惡？ 你之所以看到嫉妒和醜惡，那恰恰是你自己投射在別人身上的東西，而通過那面鏡子你再次看到真實的自己而已。 就這麼簡單。 ”

歸源草說的對嗎？ 當然不對。

現實是意識的投射“並不是說所有的客觀現實都是自己意識的投射，也就是說，客觀現實不是某一個人的意識創造的，而是許許多多包括過去、現在、未來無數人和神、天使等群體意識共同投射創造的結果，比如電腦、電視、手機、汽車、飛機、房子、道路、家用設施和工具等等，等等是許多人集體意識的反映，而不是某一個人單獨意識投射的結果。

這就是說，不論我們的意識中有沒有，客觀現實中卻存在，比如“狗屎”，不論我們的意識中有沒有“狗屎”，現實中“狗屎”是存在的，“狗屎”絕不是人的意識投射，反倒是因為有“狗屎”這個現實的存在反映到我們意識中我們才有了“狗屎”這個概念。

不論我們的意識中有沒有「歸源草」，「歸源草」這個現實是存在的，「歸源草」不是某個人意識的投射，如果說“所有的現實都是自己意識的投射”，那麼，父母就成了自己的兒女了，這就非常荒唐、滑稽、可笑了。

歸源草說：“你心中如果沒有'嫉妒'和'醜惡'！ 你又如何得見醜惡？ 你之所以看到嫉妒和醜惡，那恰恰是你自己投射在別人身上的東西，而通過那面鏡子你再次看到真實的自己而已。 “這就是對”現實是意識的投射“這個論斷的誤解和誤用。 一個自己意識中沒有「嫉妒」和「醜惡」的人，當看到別人的“嫉妒”和“醜惡”後，客觀現實就反映到了他的意識中，他就本能地反應“嫉妒”和“醜惡”了。 這就像一個從來沒見過手機的人，他的意識中本來沒有手機，當他第一次看到手機后，意識中才有了手機的概念。 這手機不是他意識的投射，而是手機設計創造者意識的投射。

任何的理論、觀點只適合於某一個特定的環境時空，只在某個，或某些條件下才適用，當環境變化了，時空變化了，條件變化后就不再是真理了，就不能再用它到處亂套亂用了。 否則，就扭曲變形了。

客觀現實是意識的投射，但絕不是某一個人意識的投射，而是群體意識的投射。 意識創造現實，現實又反過來作用於意識，這是雙向的，不是單向的。 純粹的唯心主義和純粹的唯物主義都扭曲了真實，都是錯誤的。

2007-11-22