治世良方

浑沌草

“文明塑造比民主塑造重要的多，精神建設比物質建設迫切的多，靈性歸真比制度創新正確的多。”

——選自天籟草《文明的召喚》

以上話語是治世良方，是人類前行的導航羅盤，是集古今中外大智者精華濃縮的核心結晶。

人類賢哲摸索了文明通道幾千年，從古希臘著名歷史學家休昔底德到古希臘哲學家蘇格拉底，從羅馬著名政治家西塞羅到英國牧師與社會改革家保爾，從德國新教派的創立人及領袖馬丁路德到黑人解放民權領袖馬丁路德金，從英國律師加法官厄斯金到北美律師及政治家派翠克亨利，從美利堅合眾國的創立人及美國第一任總統華盛頓到法國軍事家和政治家拿破侖到馬克思、 列寧、毛澤東，從老子、孔子、莊子、孟子、韓非子到梁啟超到第一任北京大學校長，從釋迦牟尼到耶穌到穆罕默德到今日大小宗教領袖到政黨首腦，難以計數的神佛仙賢哲在尋求引導人類走向文明的通道，今天，我們總算找到了走出迷途的出口，這個出口就是天籟草說的“文明塑造比民主塑造重要的多，精神建設比物質建設迫切的多，靈性歸真比制度創新正確的多。 ”

要全面闡釋生命禪院大師天籟草的這個智慧需要巨大的篇幅，這是我的時間所不能勝任的，我現就近幾十年中國社會民主運動發展的點滴來說明天籟草智慧的偉大意義。

對文化大革命大家記憶猶新，雖然這是一次大民主塑造運動，但欠缺了文明塑造，雖然是一場精神建設運動，但這場精神建設運動帶有嚴重的階級性質，缺乏人文特徵，雖然創新了制度，但缺乏靈性歸真，所以，文化大革命是一次失敗的運動，中華民族並沒有從這場運動中走出迷途。

89年64民主運動，失敗的原因在於學生們及其幕後和前臺的領導人過分地強調民主塑造，而忽視了文明塑造，精神建設和物質建設更談不上，視野局限在制度創新上而根本沒有靈性歸真的內容，所以是一場迷惘運動，沒有明確的理論導向，只能“摸著石頭過河”，所以，中華民族也沒有從這場運動中走出迷途。

從89年之前的北京民主牆活動到今天，許許多多的民主民運人士，特別是旅居國外的民主民運人士，想盡了一切辦法想引導中華民族走向文明通道，組織政黨、參與教會、舉辦演講、創辦網路大量地寫文章，但是，由於他們過分地強調民主塑造，忽視了文明塑造，過度地看重制度創新而迷惘於靈性歸真，所以，截止今天，民主民運幾乎是一事無成。

我們再看擁有幾千萬學員的法輪功運動，既沒有文明塑造，也沒有民主塑造，既缺乏系統的精神建設內容，也忽視了物質建設，既沒有制度創新，也沒有走向源頭的靈性歸真，在海外所搞的許多活動，如“踩江”“退黨”“酷刑展覽”等等活動更與文明塑造、精神建設、靈性歸真相距太遠，所以，根本不可能讓中華民族走出迷途。

倒是胡錦濤主席提出的“以民為本”“和諧社會”“八榮八恥”等等與文明塑造、精神建設扯上了邊，但依然缺乏靈性歸真的內容，如果不深化文明、精神、靈性的內容，中華民族依然走不出迷途。

天籟草大師的智慧不僅能指導中國的實踐，也能指導全世界的實踐活動，比如以美國為首的許多國家對伊拉克的改造和對伊朗的制裁，重點在於民主塑造，而缺乏文明塑造，聚焦點在於制度創新，而完全忽視了靈性歸真，所以，也是一場事倍功半的大鬧劇，無法讓人類走出迷途。

幸好人類有福，在生命禪院誕生了天籟草大師，從此，人類就有了明確的前進方向。

願一切為人類整體利益嘔心瀝血的人們，願所有國家的政府領導人，願所有的宗教政黨學術等團體，能夠細細品味天籟草大師的智慧，大家共同努力，引導人類走出迷途，走向文明。

2006-6-22