豬活著到底為了什麼 人呢
雪峰
豬有野豬家豬之分，家豬就是人工飼養的豬，人工飼養的豬活著到底為了什麼？ 對此問題，豬本身是不知道的，豬被限制在豬圈裡，不用自己勞動，只管吃和睡臥，等到長肥，等到送進了屠宰場，豬們可能依然不明白，豬們活著的價值和意義就是為人提供肉食。
豬千萬不能有思想，一旦有思想，一旦知曉自己的命運就是最後被宰殺，那麼，一天也活不下去，愁也會把自己愁死。
由此而言，豬是不能有思想的，渾渾噩噩地活著，就是豬最大的幸福。
你看豬圈裡的豬們，活得多麼地自在和幸福，究其原因，是因為它們沒有思想，一旦豬們有了思想，要麼被愁死，要麼就得想法設法逃出豬圈，奔向大自然。
但是，豬們奔向大自然結局會如何呢？ 只有兩個結局，一個是被大自然中更兇猛的動物吃掉，另一個是變成野豬，並且要群居，變成一群野豬才能生存下去。 只有變成野豬，才能最終逃脫被宰殺的命運。
那麼人呢？ 人活著到底為了什麼？ 人最終的命運又將如何呢？
聖人說得好：「民可使由之，不可使知之。 “孔子的這句話有兩重意思，一重意思是說：”老百姓就讓他們服從，不能讓他們有思想。 “另一重意思是：”民可使，由之; 不可使，知之。 “意思是：”老百姓聽話服從，就讓他們自由; 老百姓不好使，不服從，不聽話，就教育他們。 ”
聖人有悲天憫人情懷，對豬，聖人會如何對待呢？ 如果是我，我還是認為不要讓豬有思想的好，豬有了思想反而很麻煩，渾渾噩噩活著最好。
那麼對人呢？ 如果我是當官的，為了維護我的官位，為了最大限度地讓老百姓為我服務，最好還是“民可使由之，不可使知之”為上策。 否則，人都有思想了，就不好統治了，不好管理了。
比如像生命禪院的雪峰這樣的人，他有思想，他的思想會影響其他人，如果人們都像雪峰這樣有思想了，對統治者而言，就是很大的麻煩，尤其是他提倡的什麼自由，那是絕對不能允許的，老百姓都自由了，我怎麼管理你，怎麼統治你？ 怎麼剝削壓迫你？ 所以，絕對不能讓老百姓有思想，更不能讓老百姓“大膽創新”，不能讓老百姓“先行先試”，不能讓老百姓“進行理論和實踐的創新”。 你雪峰搞什麼共產主義第二家園，這不胡鬧嗎？ 我們當官的統治者沒想到的，老百姓絕對不允許想，我們當官的統治者做不到的，老百姓絕對不能先做。
豬活著，歸根結底就是為飼養人提供肉食，那麼，人活著到底為了什麼呢？ 說透了，就是為統治者服務。
如何才能使老百姓乖乖地為統治者服務呢？
最高妙的一招就是讓人結婚成家，人一旦結婚成家，就像豬被關進了豬圈，一輩子就為家折騰吧！ 所以，凡是統治者必然會維護婚姻家庭，只有把人緊緊地束縛在小家庭的圈裡，至死也不會有大作為，就好統治了。
其次，要讓人努力向上，哪個「上」呢？ 人「上」嘛！ 就是站在或騎在人的「上」面嘛！ 比如中國人都喜歡當官，為什麼要當官呢？ 因為一旦當上了官，就站在了人的上面，即使當上一個科長，那也就進入了統治階層，從此，在自己管轄的範圍內，要風得風，要雨得雨，“強權就是真理”，下面的人們就得老老實實為自己服務，就可以光宗耀祖了，官當得越大，越能光宗耀祖，越容易統治老百姓，福利越多。 即使是一頭豬，一旦坐在了官位上，老百姓絕對不敢再叫他是豬，一定會對豬頂禮膜拜卑躬屈膝低三下四的，即使叫他是豬，一定會叫他是“神豬”。
最後，一定要讓人們“向錢看”，要引導人們明白這麼一個真理，“有錢能使鬼推磨”，“有錢就是爺，無錢就是孫子”，有錢就能住好房，有錢就能開好車，有錢就能找到最漂亮的小姐為自己服務，有錢走遍天下，無錢寸步難行，如此，就能把人們的眼光聚焦到錢上，就像豬們把眼光聚焦到豬食上面一樣，人就好統治了。
當然，還有許多招數能麻痹和麻醉人們的思想，將人們的視野局限在豬圈裡而放棄思想便於統治。
但最高的統治者是否如此想不得而知，但起碼，作為老百姓，越是為最高統治者服務，活得越自由幸福一些，所以：“聖人抱一為天下式。 老百姓與最高領導人保持一致為活人的最佳之路。
2013/12/29
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