天高任鳥飛飛的申請書及禪院草草名

雪峰

馬紹爾群島總統事務部長布魯姆最近說：「如果大家還是一成不變地過日子，氣候災難將會發生，我們的時間不多了」。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 古今多少事，都付笑談中。 ”

觀天下人，真正明白人生者廖若星辰，我曾經在北美最大人才濟濟的中文網博訊上發言感歎：“這裡還有人嗎？ “當然意思是說那裡我找不到一個明白人，雖然都是滿腹經綸才高八鬥氣吞山河壯志凌雲的人們，但在我眼裡都是混世人王，沒有一個是能坐下來”把酒話桑麻“懂得人生並真正為人民謀幸福的人。 那麼其他地方呢？ 實話實說，芸芸眾生而已。

當然也有一種可能，站在山頂上的人和站在山腳下的人對望，相互都很渺小，或許我才是芸芸眾生而他人都是得道高人。

曾經家園裡來了一位被我封為“經緯草”的人，當時我引為知音，我當時是欣喜若狂，可是後來，不知所蹤，杳無音訊，我知道，人家瞧不上我這個芸芸眾生。

今天，天高任鳥飛飛的到來令我偷偷地樂，終於釣到大魚了，終於有高人上雪峰賊船了，「山不在高，有仙則名; 水不在深，有龍則靈“。 我可以驕傲一把了！

為了及時地鉤住大魚而不使其重歸江湖，特封天高任鳥飛飛為——靈山草

大家幫幫我使勁拉鉤繩，把天高任鳥飛飛拉到山中讓他飛飛。

2013/8/3

下面是天高任鳥飛飛的申請書

我，男，身份證號330103196912011676，虛歲45，浙江台州人氏; 身高1.70米，無不健康病史，非傳染病攜帶者，亦無奇特癖好;相貌中規中矩，離異且持續，近幾年屬自由職業者;大學文化，主修營造經濟，喜好哲學、宗教、歷史、軍事，善於多角度思維，凡事置於時間和空間的變換背景下多層次、多方位的審視並理解，不求唯一觀點、琢磨不同之象，力求圓融於混沌之道; 音樂欣賞的意境品味獨樹一幟，愛徜徉於山間田園; 有時故作深思狀其實腦子空空無念無欲，夢遊無何有之鄉呢; 差點忘，電腦水準一般。 接觸禪院始於2012年底，斷斷續續的閱讀800理念，也曾特意向導遊呈請解惑，可能無諸位家園生活中的仙草們認識深度，期待以後體悟吧。

歷史，一面鏡子！ 人類從遠古走來，起先方圓幾里範圍的自然食物採集者（饑頓飽頓）——小範圍的食物生產者（食物依然沒有富餘）——農耕定居文明的出現（食物有明顯的富餘），終於導致人類出生之地的遷移（此時大都沿著適合農耕的大河流域遷徙定居），這些地方漸漸地人群越來越密集，社會分工使得食物生產的效率也得以大幅提高，於是追求等級和差別、群體認同和歸屬、高人一等、臣服實力超群領袖的本能被激發，出現了祭司、軍人、自由民和奴隸各種等級次序的部落或聯盟，國家的產生自然而然; 最後留給後人美索不達米亞的蘇美爾文明、黃河流域的殷商文明、兩河流域的埃及文明、克里特島的米諾斯文明以及印度河流域文明。

文明的延續須得有套內部的平衡機制，我瞭解的華夏先民就慢慢地發展出“外禮內仁”學說為核心的約束機制（董仲舒的雜糅儒家之後），家庭、民族、國家、政黨的理論隨之現世完善，說到底因緣聚合為適應群體的長期內部穩定和對外擴張的慾望之因，背後是群體利益和擴大利益圈的邪念，哪有什麼普通人誤認為的崇高和偉大，真是天之小人、人之君子！ 當兩個人類不同利益圈相遇時，戰爭而後的另一方歸順美名之同化！ 例如隋末人口登記在冊約4600萬，唐初人口登記在冊不足2000萬（雖然有隱戶和隱民的原因，但戰爭消滅大量人口故有眾多的無主之地，可以實行新一輪的重新分配），大唐開創的背後是殘酷的人口消亡啊！ 五胡亂華導致大隋統一中原，五代十國的屠殺導致大宋不流血亂上篡君（那時的士大夫換個皇帝照樣打工，這才是君君臣臣的內涵），明末的辮子入關在揚州、嘉定、廣州的屠殺依然人口的大量消滅才有康乾盛世，歷史驚人的迴圈古今概莫能外。

宗教的產生則有別於上述原因，佛陀有感於印度的種姓制度之不平等提出一套在破除無明、不再墮入六道中輪迴的涅槃解脫意義上眾生平等的學說，吸引很大一批無法入婆羅門教的下層人民，看看延續至今的種姓制度可以想見佛教在印度最終消亡的宿命，當然南傳阿含在東南亞現仍存; 基督教原型不過耶路撒冷的猶太教，保羅修改敎典推廣至全人類的範疇、加上羅馬帝國的衰落分裂而不得不接納它，這些因緣聚合為如今統治西方的主流信仰; 伊斯蘭教的出現則落後大約800年，亞伯拉罕自稱天神使徒受神啟斷斷續續的闡述教派的主要思想; 無獨有偶，三大宗教的創始人在世時均沒有明確的文字記載，現存教義乃後人整理編輯而成，誰知道其中有否添加私貨呢？ 最後，說說中國的道家，老莊僅僅關注人的生存意義和終極歸向，本體上的歸宿，尤其莊子在體驗道的解讀上思維方式的多角度、多層次、多時空點，多麼趨向於導遊的上帝之道啊！ 絕聖棄智歸於混沌、萬物與我合一、與天地精神共往來的逍遙遊（遊戲嗎？ ）令我嚮往迷戀。

自古三大問題：人從哪裡來、人活著為什麼、人往哪裡去，800理念中已經闡釋明確。 人從上帝之中來，人活著快樂的修行走上回歸上帝之道，人往千年界、萬年界、極樂界去; 以前我總計較於理念的不完善而猶豫，縱觀歷史足跡，那些後世顯得完備的理論其實大都添加很多私貨，比如中國的所謂大乘佛教若剝去龍樹的否定之否定的八不中道和真俗二諦義（無法正面肯定嘛，其實就在縮小範圍，差不多等於廢話，啥也沒說）。 慧遠的因果報乃三世的詭辯、眾多國內添加的神佛仙跡傳說、儒家的道德價值觀、陰陽家（非道家）的精元氣說而還原為三次集結時的原始記載的話，國內佛教差不多會遭遇印度的結局（歷史上會昌法難足以說明），韓愈當年的批評激烈但切中實質; 原來理念的不完善恰恰可以理解為神啟、天示，接近神的學說啊！ 不禁想起《1984》中的奧勃良，雙重思想——戰爭即和平、自由即奴役、無知即力量的完美體現者，第二家園的精神維護是否需要奧勃良式的忠誠守護者呢？

世人皆說人心不古，其實先民莫不如是。 莊子、孔子的時代也暗自慨嘆世風日下，陶淵明、竹林七賢的時代也在悲歎今人如何如何，我們呢更是緬懷唐宋的輝煌和自由，其實對「古』的理解有著不同的時空點，後人之古即前人之今啊！ 復古，太多人復的是奢望，卻遠遠忘記為何而復古！ 復古應為向本源的回歸至鴻蒙太初時的混沌惚恍，一種自由呼吸天地氣息、享受短暫肉身的靈魂之旅！

從農業社會的較為淳樸，過渡到工業社會的冷酷規則——人性異化為流水線上的無足輕重、可隨時捨棄的零件; 再到商業社會的虛無空洞——股票、可轉債、期權、期貨而大量金融衍生品的虛擬泡沫，其實經濟的本質就在於不斷製造需求（誘發人的慾望），想像一下沒有邊際效用遞減和資源稀缺的約束，金錢有存在的必要嗎？ 空氣重要嗎？ 為何無需購買？ 因為它沒有資源的稀缺; 從本質上來說現代經濟社會的實質為掠奪式的開發模式，天空、海洋、地表、地底深處、萬物眾生的不斷被侵蝕而消耗殆盡，自然不再平衡，最後地球砰——毀滅！ 金錢必須有現實或預期的購買之物，如果不引導人性的自私貪孌不斷創造出新的慾望，經濟社會就砰——崩塌！ 舉個例子，國內以前房屋土地不投放市場的，貨幣量也就沒有很大的存在必要（沒東西可買呢），當經濟規模不斷擴張，只有不斷發明新的購買物才能刺激經濟的可持續，假使有人相信甚至可以買賣宇宙黑洞的擁有權，更為可行性一點的是拍賣未來的後裔公民權，反正只要你能靠強力推行虛無的戈多交易，就是成功的市場經濟管理者; 人性被愚弄到何等境地啊！

觀察家園將近半年（列位可別譴責），仙草們自由、平等、精神的信仰而臉上煥發的自信讓我深深沉醉。 幻想著晨霧初起、朝陽浴夢，此時我擔著昨日的代謝物、邁著輕快地步伐耕耘田園，野花叢草悄悄地交頭接耳，田園裡的果樹含翠滴露，微風告訴我林間的幽靜，鳥鳴提醒我少陽之清晨; 晚間，我仰望蒼穹，儘管大氣污染而視線蒙塵星星已微不可見，但我知道它們依然在！ 宇宙深邃浩瀚，地球尚且如恆河的一粒沙，我連地球的一粒沙亦不及，萬物眾生互為因果，是誰設計好的一切？ 是誰讓我深深地茫然迷醉其中？ 盼導遊的指引，神遊無極無邊，融於宇宙一體，忘心無我的體悟上帝之道！

迷途未遠，今是昨非; 無南窗寄傲之念，捨一切是非得失; 希望在導遊的神示中理解36維空間，避免反物質的相遇; 求索之路漫長孤寂，幸的是眾位同道之人同行！ 願早日成為真正的「待收穫莊稼」，實現歸去來兮、乘化逍遙之夢！