與明悅談“性心靈”

雪峰

明悅你好！

你在《修道不能淺嘗輒止》文後面的跟文讀到了，你的認識非同凡響。

什麼是性？ 什麼是心？ 什麼是靈？ 什麼是生命？ 什麼是空？ 什麼是時間？ 什麼是空間？ 你的回答如下：

“意識是心，心之本是性，性之顯為靈。 意識與物質世界中肉體的有機結合稱之為生命！ 在物質世界中，空既是有，有既是空，因為有是緣起之有，其性為空，也就是名可名，非常名！ 在物質世界中，空間是表示物質佔據的部位的量度，時間是表示物質變化的量度。 在修煉中，心、靈、生命、空、空間和時間是種種不同的覺受，譬如，在靜坐中幾個小時可以覺得只是一小會兒，自己可以變得很大或很小或不存在（空）了，這說明這些詞都是物質世界中的一些事物的表述，到底如何，我覺得在修鍊的不同層次體悟是不一樣的。 我之所以說這麼多，是希望得到大師的指正!! ”

首先，你的智慧能達到如此境界，已經不是凡人了，你顯露的是佛性。 或者說，你已經是佛了。

其次，一個具有高深智慧的人還如此謙卑，證明你的德性深厚，我向你學習。

你的認識是正確的，我與你同頻。

我再補充幾點，以便於我們更深入地認識。

心本身是不存在的，心是因緣而生，萬象生心靈，心靈超萬象，平靜的水面映顯了月亮，若沒有月亮，再平靜的水面也顯不出一個月亮來。 平靜的水面就是性，但是，如果這個性被其他東西蒙蓋了，比如水面上蓋了一層草，那麼，即使有月亮，這個水面也難以映照出月亮，性存在，但性的特徵無法表現出來。 人人都有佛性，為什麼人們的佛性顯露不出來？ 原因在於塵垢污染或遮蓋了佛性，這個塵垢就是“貪嗔痴”，就是偏見妄見邪見。

諸葛亮教育後代說「非寧靜難以致遠」，《陸地仙經》首先修「靜功」，萬物耗於動而生於靜，靜乃神明之舍，「靜則生慧，動則生昏」，只有靜才能彰顯出性，只有顯露出性，才能準確地映照出萬象，卻不被萬象所干擾，所束縛。 上段的水，平靜時準確地映照出了月亮，如果這個水不平靜，波瀾洶湧，就難以映顯出月亮的原貌。

佛陀點化我們：「不要住色生心，不要住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。 “這個含意是說，我們不要有心。 無心，性才能顯露，有心，性就會被蒙蓋，就會亂馳騁，就會找不到家，就會不斷輪迴。 這叫“明心見性”，明白了心的原理，就見性了。

你說「性之顯為靈」，說得好呀！ 你這叫開了佛眼。 靈就在性上，性顯出來了，就靈了，就有靈了，靈是上帝的意識，上帝的意識貫通於所有的時空，存在於所有的事物中，“萬物皆有靈”，宇宙全息，“天人合一”，一切是一，一即一切，這個一就是靈，就是上帝的意識。 “萬法歸宗”“萬教歸一”，這就是上帝之道。

關於時間和空間，你的結論完全正確，我也有不少關於時間和空間的論述，這裡不再贅述了。

明悅：你能成為一代宗師，大器之人當擔當大器之用。

祝你旅途坎坷，受盡磨難，早登極樂世界！

雪峰

2007-06-29 哈拉雷