聖人——《天啟篇》之六十八

雪峰

　　《莊子》曰：“以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人。 ”

　　《生命禪院中級人生寶典（一）》中有關聖人有以下表述：

　　天下有道，聖人成焉; 天下無道，聖人生焉。

　　聖人處無為之事，行慧言之教。

　　聖人知自然之道不可違，因而制之至靜之道。

　　聖人法天歸真，不拘於俗。

　　聖人不行而知，不見而名，不為而成。

　　聖人終不為大，故能成其大。

　　聖人欲不欲，不貴難得之貨; 學不學，復眾人之所過; 以輔萬物之自然，而不敢為。

　　聖人去甚、去奢、去泰。

　　聖人抱一為天下式。

　　聖人自知不自見，自愛不自貴。

　　聖人不積，既予於人己愈有，既予於人己愈多。

　　聖人之道，為而不爭，用而不貪。

　　聖人無名，神人無功，至人無己。

　　聖人之道，用力少，見功多。

　　聖人無全能，萬物無全用，天地無全功。

　　聖人無兩心，皇天無二道。

　　聖人不察存亡，而察其所以然。

　　聖人恃道化，而不恃智巧。

　　命運皆自造，聖人知其理。

　　聖人是上天賜給地上的靈芝草，是能包治百病的仙丹妙藥，聖人是“吸收日月之精華，天地之靈氣”而成就的人間仙人，神人，聖人來自上帝的靈，是上帝在人間的代表、使者，聖人是人類的精華，聖人的智慧高深莫測。

　　耶穌、釋迦牟尼、老子是聖人中的聖人，大哲學家、大科學家、大思想家、大政治家具有聖人的品質。

　　聖人的智慧主要不是來自知識和學識，而是來自靈性上與道的感應。

　　聖人均具有敏銳的靈覺。

　　聖人無生死、無己見、無定論、無仇恨、無親疏、兆於變化，法於陰陽。

　　諸葛亮堅定地說：「拯患救難，是唯聖人」。 人類社會若有麻煩，能夠引導人類走出困境和迷惘的只有聖人。

　　人類社會必定會出現大聖人，因為只有出了大聖人，才能“賢不遺野，天下一家”。

　　願我生命禪院院士先為君子、再為賢人，終為聖人。

　　讓我們睜大眼睛，尋找聖人。