緣至相逢，緣盡散離——《天啟篇》之四十七

雪峰

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。

　　“悲莫悲兮生別離”苦莫苦兮無親情。

　　親人離世，活者悲傷，乃人之常情，不哀，與草木何異？

　　問題是，悲歡離合是有原因的，是必然的，緣至相逢，緣盡散離，若讓悲傷長久盤踞心頭，就是悲上加悲，是不明智的。

　　每個人有每個人獨異於他人的生命軌跡，親人無法控制，不要說普通人無法控制，即使有權勢的皇帝總統和有財富的億萬富翁也奈何不了，父母無法控制子女的生命軌跡，子女同樣也改變不了父母生命的軌跡。

　　每個有正常人性的人，都希望親人平安健康，生活如意，子女盼望父母能益壽延年，安享晚景，父母祈望子女們能無災無難，一帆風順，我們都期望兄弟姐妹家家和睦幸福，豐衣足食，夫妻能相敬如賓，白頭偕老。

　　人生有三大悲傷：少年喪父，中年喪妻，老年喪子。

　　大慈大悲的地藏王菩薩、觀世音菩薩等發願要度空地獄，杜絕人生悲苦，把善良的人們都度化到生命的高層空間，願望是良好的，努力也是有效的，但目標是無法實現的，因為宇宙是對立統一的，生命的空間結構必須是對稱的。

　　哀莫大於心死，祥林嫂的阿毛被狼叼走了，祥林嫂的心也就死了，無數人自殺，就是因為心死了，活著的人們因親人突然或過早離世而悲天慟地，心陷枯寂。

　　天有難測風雲，人有旦夕禍福，家家都有一本難念的苦難經，沒有十全十美的人生。

　　對無明者而言，人生無常，但對於進入了生命禪院的人來說，無常非無常，偶然非偶然，如果我們不覺悟，認識不到不易中的變易，變易中的不易，即使活上一千年，一萬年，又有多大的意義？ 我們能走出迷途嗎？

　　生命禪院的誕生，就是為苦難者建立一個心靈的家園，給悲痛欲絕的人一束生命的靈光，使大家能點亮心中的神燈，超越生死的羈絆，越過蒼茫，奔向理想的彼岸。

　　本屆人類史上，能真正明白生命涵義的只有耶穌和釋迦牟尼，信者有福，不信者隨你的便，香菜有人聞著香，有人聞著臭，青黴素能救人的命，也能致人於死地，關鍵在於生命的結構不同，或者說緣分的深淺不同。

　　從三月一日以來，心靈進入了生命禪院的人，請你檢省一下自己，你是否每天有一股清涼的感覺，因為你每天“喝”著來自生命源頭的清涼溪水，你的生命已經與生命的海洋連通，日日如此，你離開人間後，必然會進入生命的高層空間。

　　本篇的主旨是要告訴大家，不要為親人的去世而過度悲傷。 當我們為逝去的親人而悲傷的時候，我們根本就沒有想到，那是必然的，這裡面的因果關係太複雜，太深奧，寫一本十萬字的書也難以解說清楚，比如，你的孩子夭折了（不論是什麼方式，火燒了，水淹了，車撞了，得絕症了），對你是不幸，可對你的孩子來說，他（她）只是來人間過度一下，然後去了完美的千年界，甚至是萬年界，開始了真正美妙的生活， 他（她）是有福的，他（她）來把你折騰一下，取走你上一世欠他（她）的債務，順便過度一下，我們何必為他（她）的幸福而悲傷呢？

　　從常規思維來講，我這是妖魔說法，是歪理邪說，但從反常思維來講，生就是死，死就是生，不幸是幸，幸是不幸，享福的必然要受罪，受罪的必然要享福，從人生幾十年短暫時光看，什麼也看不清，但若從幾百年、幾千年、幾萬年的時空角度看，一切是那麼的明瞭，清晰。

　　總之，緣至相逢，緣盡散離，請琢磨吧。