藍圖概要之太極體制二

乾坤草

顯相體系：

相，就是指可以分辨的特徵，若不能分辨，就無所謂相。 從顯現的順序上來講，可分為法相和物相; 從存在的狀態來看，可分為虛相和實相。 要明白這樣的分法，首先必須要搞明白，相從何來？

從我們對世間萬相的觀察可以得出，從表像而言，相是來自於無相，世間任何事物的出現，都是從無到有而來的，任何事物，首先是不存在的，然後才逐漸出現，成相展現在我們的面前。

故，一切相，起先是不存在的，宇宙是指時間和空間所展現的一切事物的總稱，起先也是不存在的，一切歸為無，主客不分，不可分辨，歸為無相，這個狀態我們就稱為混沌，稱為無極。

當然無極並不是真正的一無所有，無極僅僅是無相，無從變現而已，無極有其獨特的性質，是宇宙的本源特性，是宇宙的根本場，具有瞬間感應的傳播速度，這是無極的本質特徵，是不生不滅的，巋然獨立的。 但因為無極的表現是無相，故在無相的情況下，無極的特性也是無從表現的，是“不可說的”，禪宗的“不立文字，直指人心”，就是印證的法門，知者自知，不知者自不知，非是語言和文字等思維、推理、邏輯所能知的，能知的都是相，若自認是無相，無相也是相。 覺悟無相，是明心見性者能所雙忘的境界。

顯相，就是從無相產生出相的過程和機制，因為相本來是不存在的，那麼，如果沒有顯相和維護相存在的機制，相就不可能存在，相的基礎是無相，一切相都可以消失歸為無相。 無極生太極，太極是產生相的開始，因為無極具有整體場的感應特徵，故從無相到有相的產生過程中，相必然是靠運動的同頻效應來產生的，也就是說，相是一種動態的顯示效應，表現在宇宙萬物中，萬物都是依靠運動來成形的，這種運動的成形，是靠無極所產生的量子效應所產生的整體意識來支撐的，相的產生，是從無極產生出意識、結構、能量，是意識到物質的過程， 是上帝創造萬物的過程。

既然相是一種動態的顯示效應，則萬物無論其內在的構成和外在的表現，是無時無刻處於運動之中，是時刻在變化的，要維持相的存在，就必須使這種運動的變化規律化，只有規律化，才能維持相的存在，若變化沒有規律化，則相也必然亂變，各種相之間就不能維持某種聯繫，無規矩不成方圓，相也就無法存在。

因為相來自於無相，這是變化的起點，要維持變化規律的可持續性，就必須使變化的終點也歸為無相，才能形成一個可持續的迴圈。 故佛法告訴我們，世間萬象萬法，其變化過程就是一個“成住壞空”的過程。

“成住壞空”是成相的基本單位，由某一類屬的基本單位就構成了該類屬的成相顯示，保持了該類屬整體的存在。 比如，人體內的細胞是不停在生生滅滅、成住壞空的，但細胞在“住”的過程中，由許許多多的細胞就構成了人體的存在。 每個人也是在生生死死，成住壞空的，但許多人“住”的過程就構成了人類的存在。 宇宙中星系也是在生生滅滅、成住壞空的，但許多星系“住”的過程就構成了宇宙的存在。

顯相體系，就是由許許多多的成相類屬在各自的“成住壞空”所構成的迴圈中相互構成一個相互支撐的體系，通過對各種成相類屬“成住壞空”的週期性運行設置和相互之間的流動配置，達成系統的穩定存在，從而使宇宙萬象生生不息，活力無限。

我們來考察世間萬物的存在和功用，是基於顯相體系的“成住壞空”來作為判斷的依據。 若某種物質功能有助於「成住壞空」的，就是有用有價值的事物，具有成就系統的作用; 若某種物質功能是起到破壞“成住壞空”的週期性運行的，某種物質功能的存在就是起破壞作用的，是壞東西。 比如蒼蠅，蒼蠅具有逐臭性向，身上帶有各種能分解的微生物，飛到各種臭味腐爛的東西，身上的微生物就傳遞到這些臭味腐爛的東西上，微生物通過繁殖就把這些臭味腐爛的東西逐漸分解了，成就了由壞到空的過程，蒼蠅就是有用的生物，壞的東西通過分解成為空，重新由植物吸收合成有用的東西，植物就是有用的生物，蜜蜂負責傳播花粉，合成蜂蜜，也是有用的生物。 蚊子傳播疾病，擾人睡覺，破壞「成住壞空」的週期性運行，就是起到破壞性作用的生物。 海洋中的塑膠垃圾，因為不能自然分解，壞而不空，其存在就是無用的東西，因為佔據了空間，起到破壞的作用。

“成住壞空”，就是一個有用和無用的循環關係，有用用後變為無用，無用通過合成變為有用，若無用不能重新合成顯相，就永遠是無用。 無相若不能顯相，無相就是無用，儘管顯相來自無相，有用來自於無用。 宇宙的起源同樣如此，無極是最大的用，若形成不了顯相體系，無極就是無用。 一個人也一樣，無論其多麼聰明智慧、道德深厚，若不能出來為人類開創生命禪院時代，這個人也是無用。

顯相體系簡單介紹到這，下面來闡述支撐體系和顯相體系之間的關係。

未完待續......

2010-1-21