文明社會的結構特徵（十一）
乾坤草
社會的文明結構（1）
要建構一個文明的社會，首先，就必須要先明白文明的終極內涵。 而這個終極內涵也必然建立在人類對宇宙的正確認識、對上帝的正確認識的基礎知上，從而使全人類整體的走上上帝之道，由此才能去建構一個文明的社會結構，實現文明的生活。 為了便於理解，下面用圖表的方式對上帝之道作簡要的說明，具體的論述禪院文集有展開的論證和解說。
佛性是宇宙的最底層存在，太初有道，道就是上帝的靈，無極，0，此時沒有宇宙形體，沒有意識、能量、結構，只有純靈性的存在，沒有內外、沒有大小、不生不滅、不垢不淨、不增不減。 先天地而獨存，充太空而一體無別，言語道斷，心行處滅，通身是眼，卻無眼可得，因此時上帝結構未生，無景可看，無法可用，無知無識，赤子之心，本能本覺。 把佛性比喻成一個剛出生的小孩，經過長時間的探索建立了一個自動化的生產工廠，那麼，這個自動化的生產工廠就是“宇宙”，建造整個工廠的知識就是小孩創造的知識，是“宇宙”的理體，由“小孩”所掌握，也存在於整個工廠的構造運行中，通過對工廠的研究，也可逐漸掌握“宇宙”的秘密。 這個工廠“宇宙”有許多建築物空間，有總控中心，有生產車間、有裝配車間等等。 總控中心就是上帝，上帝就是這個工廠“宇宙”的總意識，裡面有各種各樣的程式在控制整個工廠運行和整個工廠的藍圖，形成了工廠運行的運動邏輯。 當然，光有總控中心，而沒有被控對象，沒有生產車間、有裝配車間等等，總控中心就不能發揮總控作用，程序的邏輯只能內運行而不能顯現出來。 所以，在整個工廠的構造中，整個過程是功能性、完整性一體的，整個工廠就是上帝，是太極。 總控中心是意識，各種設備是結構，能量在意識與結構中運行，三者密不可分，這是整個工廠的整體構造。 在各個功能元件中，同樣是意識、能量、結構的組合，總控中心的電腦系統是能量在結構運行中產生的邏輯生成了的意識，意識再結合能量、結構又生成更複雜的意識邏輯，意識、能量、結構不可分，形成了有記憶功能的計算邏輯。 在生產車間或在裝配車間，本身也有自己的控制系統，通過總控中心的連接或在本地控制，都可以控制車間的正常運行。 再具體到一個機械手，也有其控制運動的邏輯。 分而言之，當小孩在總控中心的時候，即佛性進入了“宇宙”的意識中心，此時就是上帝的靈和上帝的質的合一，整個“宇宙”處於上帝的管理之中。 當小孩在生產車間的時候，通過本地控制系統可以管理車間的運行，比如可以生產機械手，假如這個生產車間就是“神”，就是佛性進入了“神”在管理車間的運行。 當小孩在裝配車間操作機械手的時候，假如這個機械手就是“人”，就是佛性進入了“人”在管理機械手的操作。 合而言之，佛性是同時性、全空間存在的。 假設佛性是空氣，整個工廠是在空氣裡面的，被空氣所包住，整個“工廠宇宙”的任何運動都與空氣發生作用，“空氣”是“知道”的“明察秋毫”的。 佛性是同時存在於整個宇宙時空的，在上帝之中，在神之中，在人之中，在一切存在物之中。 從宇宙的誕生過程而言，是先生成上帝的，上帝是宇宙最底層的意識、能量、結構系統，叫做道生一，由佛性所生。 上帝產生后，再進行宇宙的擴展創造，創造生命的記憶結構（即靈魂），形成宇宙的生命系統，上帝也就成了宇宙的意識管理中心。 宇宙的構造以人的思維能力而言是極其複雜的，一環套一環，物質世界與反物質世界，意識與表像，重重疊疊，機關算盡。 但道理說起來，同自動化工廠的設計是一樣的。 宇宙就是一個結構化的功能性實體，是一個按照設計運行的自動化、智慧化運行體系，意識、能量、結構都是一種波動或環形編碼。 比如，腦是一種編碼運算，光是一種編碼波動，粒子、DNA是一種編碼結構，萬物都有自己存在的功能位置，都有介面和出口，條件性的中道存在，設計後之後就自然的運行了。 無論是宇宙整個系統，或是宇宙內的某個子系統比如地球，要保證系統能安全、協調、和諧的運行，都必須是這種高度集成的級聯結構運行，否則，意識的無序必然導致能量的無序從而導致結構的解體。 系統不能實現自我的管理和控制，系統就必然崩潰，因為系統的存在是有條件的。 文明就是建立在意識的整體性管理和功能性設置的完善之上，這是所有系統必須要遵循的法則，這個法則從上帝誕生之後，就是建構宇宙的元法則，是宇宙生命必須要遵守的共同法則，滿足元法則的創造和存在就叫上帝之道。 導遊概括了上帝的八大特徵，傳達了正確的上帝觀，就是這個元法則的體現。 理解了這個元法則就能理解什麼叫做大愛，才能自覺的走上上帝之道。 對人類而言，創造人類的是神佛魔等高級生命體，人類的眼睛見不到真正的上帝，就立了許多人格化上帝，作為偶像來加以崇拜，形成了各種各樣的對神佛魔等的宗教信仰。 人格化上帝從創造的順序而言，是由上帝所造，執行上帝的再創造任務，是為一生二，二生三，三生萬物。 從整個宇宙而言，宇宙內的一切都是上帝的見聞覺知，因為宇宙形成了各種各樣的運動變化邏輯，有形有象有法可以辨認了。 對不同的生命體，其意識的見聞覺知就帶有局限性了。 神有神語，人有人言，狗有狗話，依照不同的意識結構對世界的認識就不同，以人類而言（以下同），形成千奇百怪的思想，這些對世界的認識和思想就是人的見聞覺知，人人都不一樣，你現在對世界的認識所達到的境界就是你的見聞覺知。 見聞覺知是生命的意識功能，是個體生命對世界認識的功能依據。见闻觉知即個體意識是社會文明的載體，有什麼樣的個體意識，就會形成什麼樣的社會文化即社會主體意識（反過來也一樣），社會就表現出什麼樣的文明特徵。 生命的見聞覺知首先是保證自己的生存，這是意識的完整性所決定的，只有解決了生存問題，才能開始享受生命，大富之人才能忘記“錢”的存在。 所以，如果個體意識不行上帝之道，不走整體化生存之路，在生存利益本能的驅動下，必然走上自相殘殺的戰爭之路，文明就必然墮落。 在中國的歷史上，文明是逐步在墮落的，根源出在獨尊儒術之上，是中國文化後來脫離了原儒精神內核的結果。 儒學發展到後來只要求人的心性善良，在沒有狼存在的情況下，文明是可以提升的。 儒學把人變成了羊，而對狼卻沒有任何防範機制。 於是，表面說得好聽，背地裡卻是“吃人”的玩意，中國也就一步步的被胡化和狼化，在王朝更迭和亡國恨中被狼咬得遍體鱗傷，以致於今日在中國，老實和誠實等字眼，都成了貶義詞了。 所以，在中國，喝任何心靈雞湯對文明的提升是沒有任何作用的，反而是對狼的嘉獎。 儒學的修為可達致良知的境界，與佛學的覺悟等同，都是認得了佛性，在沒有狼存在的情況下，可以提升文明至白銀時代。 但是，這兩者都同屬於內在的心性修為，在各自體系裡都沒有可行的方案可以完成對人類社會文明的設計，所以，佛法傳到了六祖，再也沒有人講真正的佛法了。 中國人在等待，等待耶穌的救贖，等待科學的理性，等待最後的教程，這是建立文明的必由之路。 只有人類依照科學的發現，建立了科學的理性精神，才能認識到真正的上帝，從而走上上帝之道去建立真正的文明。 這一責任是神的責任，因為神是負責創造的，是科學理性的執行者。 所以，能拯救人類的，只有耶穌基督，中國人也必須要接受耶穌的拯救。 道理很簡單，你的心靈修得太好太善良，假如一個人病了，你不知病理是無能為力的，若不懂裝懂，非把人醫死不可，好心做壞事。 就像車間里的機器壞了，胡亂修理是修不好的。 這裡並沒有否定心靈雞湯的作用，心靈雞湯是文明提升的一個要素，但不是全部。 耶穌的教導也是一道美味的心靈雞湯，耶穌最終也是以羊的身份被狼吃掉的，但耶穌告訴我們，屬羊的是義人（義從羊，繁體字），是進入天國的人。 當耶穌在十字架最後說“主啊，得了”的時候，就表明耶穌已經無條件的服從上帝，人類的救贖開始了，宇宙理體和奧秘，逐步向人類開放，帶動文明的提升，實質上是對宇宙的再創造，再造聖心的靈魂。 也許你會對我上述的說法嗤之以鼻，純屬胡編。 那麼，我問你，什麼才是社會的文明，如何達致社會的文明？ 你不要以“存在就是合理”的自然觀來解析。 首先，存在是一種機制，機制設計的不好，就必然導致社會的不文明，存在的合理不合理是由機制決定的。 比如，中國社會長期的治亂交替，山河破碎，是不文明的現象，這種現象是中國社會不合理的社會體制所決定的，要解決這種政治災難，只有通過對社會體制的合理設計來解決。 那麼，什麼才是合理設計呢？ 第一，基於設計的元規則，按上帝之道來進行; 第二，基於歷史經驗。 誰也不可能有一個成熟的文明設計方案，上帝那裡也沒有，因為佛性和記憶一開始是無知無識的。 所以，歷史上發生的一切文明和不文明的經驗，一切歷史的角色都值得尊重，都是一筆筆可貴的財富，都有助於我們去設計實現一套文明的運行體系。 比如，軟體技術從開始發展到現在不知成熟了多少倍，這裡面少不了病毒和駭客的功勞，這裡實現了資訊的交纏備份和對撞，提升了軟體結構設計的功能完備性。 撒旦在宇宙中也扮演「駭客」的角色，檢驗和提升宇宙的完整性。 由於宇宙是一個功能結構的實體，宇宙的生命也就各有各的職務，拯救人類除了上帝外，耶穌基督就必然承擔主要的責任，而從宇宙佛性一體而言，宇宙生命都是宇宙的主人，也是所有生命的責任。 當然，只有知道宇宙是創造的並懂得人類社會的科學原理，文明才能得以建立起來。 耶穌基督知道宇宙是創造的，佛陀也知道，撒旦也知道。 但耶穌基督是人類創造的主神，傳授宇宙理體的科學知識，只能由基督文明開始。 現今人類最文明的國家，一類是基督文明，一類是禪道文明（日本），這兩類文明是站在創造的最高點來指導國家建設的，雖然目前並不認識真正的上帝，但人民大部分都遵守人格化上帝（神佛）的教導，處於高級民主階段。 總之，依照創造論，按照上帝之道去實現社會的文明結構是不變的宗旨，社會運行中出現的一切不文明缺陷依然要按照上帝之道去完善，缺陷如果不徹底解決，缺陷依然會繼續出現。 中國依然沒有徹底解決治亂迴圈的人間苦難，苦難依然會繼續發生。 宇宙依然沒有辦法解決宇宙的大同，生命的苦難依然會繼續，告別了婆娑，某一天又會重入婆娑，誰也逃不了，就像人害人，你害了別人，某一天就會被別人害。 人人吃完香蕉就把香蕉皮隨手丟在地下，某一天摔倒的就是你，所有一切都是由體制所決定的。 目前宇宙依然不完美，完美是進行時，需要我們去補天漏，沒有必要拿今天的思想去衡量過去的思想。 有種的就不要神神道道，而是拿起創造的宇宙精神，共同去建設人間的樂園，補天漏。 當你這樣做的時候，你已經告別了婆娑了，加入到創建生命禪院新時代的洪流中，開啟全新的人類文明時代，隨導遊共赴仙島群島洲。 暴力社會是文明的野蠻階段，它的存在是宇宙毀滅的原因所在。 暴力社會的特徵是一切以武力為真理，拳頭大就是老大，其表現就是謊言、暴力和人人自危。 其深層原因就是人的普遍無知、愚昧、無畏，沒有良善也沒有理性，由於缺乏科學公理和道德良知，說的話自然就是謊言，行動自然就是暴力，儘管你認為是對的。 所以，無知和愚昧是文明的天敵，只有開展普及教育，傳授上帝之道的知識才能得到徹底的消除。 初級民主的特徵是人民的嘴巴能自由說話，皇帝的新裝很快就有人說破，東家長西家短，人人依照自己的見聞覺知而表達意見。 大部分人只關心自己的相關利益和尊嚴，那個政黨承諾的綱領對自己有利就選誰，退稅、增加福利、民族主義、地方主義就成了政黨選舉的利器，人們並不關心政黨如何做到這些，去偷去搶都不管，往往造成全民犯罪。 於是，資本的擴張、殖民地的掠奪、種族的迫害等等都是初級民主的產物。 希特勒的上臺、臺灣的本省人外省人之分，都是初級民主的特徵。 在專制社會，人只要違背獨裁者的意志，就會被關進監獄，因為獨裁者的意志就是法律，並不管什麼自然律法，生態的破壞很嚴重。 在民主社會，只有人違背了自然律法，破壞了公共秩序，才會被關進監獄，這一點同上帝的律法是一樣的。 如果生命破壞了宇宙秩序，同樣會被關進監獄，也就是地獄，這是體制的問題。 如果社會的體制能做到消除犯罪，地獄就可空，實現了道德民主、天下大同的時候才能做得到。 就先囉嗦到這裡，接下來會介紹意識的完整性，能量的完整性和結構的完整性，並對當今世界的文明現狀做一番解剖。 然後介紹文明社會的建設，包括基元建設、政治建設、經濟建設和文化建設。 基元建設和政治建設屬於結構，經濟建設屬於能量，文化建設屬於意識，最終形成一個行上帝之道的人類文明實體，地球成為宇宙的一顆明珠。 當然，實現這個目標是一個極其艱難的過程，這種艱難首先表現在人類意識的不同頻上，其次是需要千千萬萬的專業人士的參與，禪院概覽中詳細的描述。 本人所述只是一種參考，最終是由大家一道來完成。
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