藍圖概要之太極體制三

乾坤草

支撐體系和顯相體系的關係：

要明白和掌握支撐體系和顯相體系的關係，其要點是從宇宙的生成順序入手來理解。 自無極生太極，上帝誕生后，宇宙的支撐體系和顯相體系就同時誕生了。 也就是說，支撐體系和顯相體系在上帝這裡是合一的，支撐體系就是顯相體系，顯相體系就是支撐體系，兩者是不可分的。 上帝，是指宇宙最初誕生的意識，其意識的產生和維持記憶的穩定是離不開由無極所產生的結構和能量的有序迴圈流動關係，反過來，上帝的意識又具有維持結構和能量的有序迴圈的穩定性，意識、結構和能量三者形成渾沌，渾沌就是指宇宙第一次形成上帝意識的主觀性，這種上帝意識的主觀性就是上帝之道，但上帝之道又離不開結構和能量的有序迴圈流動關係， 三者是無法分開的。 故對上帝而言，上帝的意識是支撐體系，結構和能量是顯相體系; 但反過來也可以說，結構和能量是支撐體系，意識是顯相體系。

但上帝對宇宙開始創造後，宇宙的支撐體系和顯相體系就有層次之分了。 體現為上一層就是下一層的支撐體系，下一層是上一層的顯相體系。 這兩者的連接，是通過下一層的意識的作用所決定的由結構和能量所構成的程式有序性來維持的。 也就是說，下一層的有序運行的穩定，也是由下一層本身的意識、結構和能量來共同維持的，但其有序性的來源，是由上一層的主觀性來要求和決定的。

比如，一棵樹，其顯相體系是由其意識來決定的，就是其核心的DNA結構，這種DNA結構是由高層生命如神所創造的，樹的成住壞空的顯相過程就是由DNA結構來決定，但光有DNA結構，如果沒有生長環境的配合，即沒有外在的結構和能量的配合，其成住壞空的顯相過程也無法實現。 有了環境的配合，經過樹的成住壞空不斷迴圈，其核心的DNA結構通過種子的方式遺傳下去，有了內在的DNA結構的支撐，其成住壞空的顯相過程就可無限地迴圈下去。 如果樹的整個種類的DNA招到滅種或整個生存環境不存在了，比如地球的環境變得像金星一樣，則樹的DNA結構也滅種了，則樹的整個支撐體系和顯相體系也跟著一起消失。 但作為樹的最根本的支撐體系，並沒有消失，因為其DNA結構還存在於高層生命的創造者那裡，如果地球過幾十億年之後整個太陽系壞掉了，高層生命可以在另一適合的星球讓樹重新顯相出來，地球的物種隨地球也完成了一個大週期的成住壞空的顯相過程。

對於上帝親自創造的靈體結構（反物質結構）而言，只要上帝不解體其反物質結構，其意識就永遠存在，無論其肉體結構經過多少次的成住壞空的生命輪迴，其生命是不滅的，可以到其它世界去生活。 因為在高層空間，生命的存在是以意識的反物質結構而存在，只有法相而沒有具體的形象，隨著創造的層次深入，到物質世界才逐漸固化，才有有形的物質身體顯相。 但物質身體的顯相，其內在的支撐也是由物質內在的意識所規定的各種規律所體現出來的法相來支配的，上帝只有法相沒有具體的形象，物質世界的萬象萬法，本質上就是上帝意識法相的物質展示。

宇宙的這種支撐體系和顯相體系的關係，體現在現在的人類世界上，就產生了一種矛盾和不和諧。 這種矛盾和不和諧，是由人類世界生命的多樣性和其來源不同而造成的。 對於高層空間的生命，比如極樂界，那裡的生存環境也就是結構和能量是自洽的，是按照上帝所設計的道來運行的，只要生命的意識按照上帝之道來生活，作為法相的意識存在是永恆的，生存權完全得到保證。 但在人間，其生存的環境並不能做到完全的自洽，體現在結構和能量上不能做到完全的循環，各種不穩定的破壞因素始終存在，比如氣候、瘟疫等等。 作為地球上的生命，其生存無法脫離其生存環境，每個生命為了維護其種屬的成住壞空的顯相體系，必然要保護其種屬遺傳的意識支撐體系，而這種意識支撐體系，是來自於不同的高層空間的創造者，每個物種的意識，大部分是嚴格按照創造者的意識來運行的。 羊吃草，狼吃羊，蚊子要叮人，地球繞著太陽轉，這些是人類無法改變的。 員工按照老闆的意識而行事，民眾按照政府意志所制定的社會法則而生活，一切都是意識在背後起決定性作用。

但是，意識並不是萬能的，其存在脫離不了其生存環境的結構和能量的運行制約。 如果其生存環境的結構和能量的運行無法支撐其肉體的存在，則該層意識就必然消失，人的肉體由於地球環境的無法支撐而死亡，其大腦的意識功能必然死亡。 如此，由於地球各種生命其來源不同，意識不同，對環境的需求也不一樣，加上地球的環境並不能做到完全的自洽，生存權無法得到保證，除了意識形態的不同所引起的鬥爭外，也存在各種各樣的生存爭奪，這是人間始終存在的本源矛盾，其具體表現方式就是不同的意識佔據不同的地盤，地球上大部分的地方，各個犄角旮旯，背後都有意識在哪裡掌控著。 要消除這種本源矛盾，一是要從系統上理順人間的支撐體系和顯相體系，使其共存共生而不相害; 二是要解決地球生存環境的結構和能量運行關係，使其形成自洽，形成結構和能量的有序迴圈，保障地球的可持續發展，在體制上解決生命的意識存在和環境結構及其能量的運行關係。 通過這兩者的重新建構，消除矛盾，共同走到上帝之道上來。

太極體制，闡述的就是創造的道理，它明確的告訴我們，世界的一切都是創造出來的，需要生命的用心勞動付出和維護來維持的。 在人間，顯相體系的由壞到空到成的過程，是通過人的勞動加工成產品的過程，是付出勞動和服務的過程; 由成到住到壞的過程是人使用產品享受服務的過程，是獲得的過程。 在這個過程中，從太極體制而言，勞動並不是一定是有效勞動，如果勞動創造的結果破壞了太極體制的運行，其勞動就是負面勞動，比如通過戰爭的掠奪和靠權力等非法手段，其對社會公正公平性和生活環境的破壞是巨大的，其獲得也是不道德的，必然受到道的懲罰。 如果勞動創造按照太極體制來進行，通過建立意識、結果、能量的有序循環關係，則物資生產的成住壞空就可逐步建立形成自動化生產體系，人的勞動付出就可越來越少，而獲得的享受就會越來越多，人類的苦難就可結束，人間也可變成生命的樂園，善與惡的分野也在於此。 關於付出和獲得的公平公正性機制請看後文的“無為和福利”的描述，關於如何來創建太極體制中關於解決地球生存環境的結構和能量的有序循環關係請看“科學篇”的《冷動機（永動機）論文》，先從理論的探索上來論述實現太極機制的可行性。

太極體制的描述到處結束，下面請看無極體制和太極體制的關係。

未完待續......

2010-1-25