文明社會的結構特徵（七）

乾坤草

生命的感受特徵（4）

中道感受：中道是指事物的存在條件，作為人體而言，就是指人體生存的條件。 人體的生存需要許多人體內部的必要條件和外部條件，中道感受就是指由這些條件所引起的生命感受。

大家先來猜一猜，中道感受是什麼感受？ 中道既然是人體生存的必要條件，那麼，這些條件是始終在人體存在的，不能離開人體的，否則人就會死亡。 既然這些條件終日與我們相隨，我們就應該時時刻刻能體驗到中道感受，那麼，我們時時刻刻能體驗到的中道感受是什麼感受呢？ 全身翻一翻，沒有什麼感受是始終在體驗著的呀！ 是的，中道感受就是沒有感受，但沒有感受並不代表一點感受也沒有，而是我們不能明顯的覺察到而已。

你用耳朵貼近一個人的心口，會聽到心臟在咚咚的大聲跳動，時刻不停，功率不小，但在正常的情況下我們並沒有什麼感覺，好像心臟不存在似的。 同樣，胃在消化食物的時候做功也不少，我們同樣沒有感覺。 我們的身體，每秒鐘有許多細胞死亡，許多細胞新生，免疫細胞在進行戰鬥，植物神經在自動管理著身體，可我們一點感覺都沒有。 而身體外部只要有點風吹過來，有隻小螞蟻在身上爬，我們都能感覺到。 只要我們的身體在正常健康的情況下，對身體本身運動的感受就像是不存在似的。

這得感謝造物主對人體奇妙的設計，假如我們能聽到自己心臟的聲音，那可就麻煩了，整日就像帶著一個不停在敲響的鼓，那可不煩死了。 所以，中道感受真的很奇妙，無聲勝有聲，無感受就是最大的感受，因為這是生命的根啊！

但又不盡然，只要身體的生存條件超出了中道範圍，比如跑步后心跳加快，我們就會感受到心臟在咚咚的大跳。 比如心臟有問題，心力不足，那種間歇性的心跳也會感受得到。 同樣，身體里的任何部分出現了問題，都會有感覺讓你知道，告訴身體有病了。 為了保護身體的健康存在，中道感受在正常的情況下沒有感受，無知無識; 在出現損害身體的異常情況下就出現「火警」的警報，有知有識，保護身體的存在盡心盡職。 導遊說，沒有用的藥品是最好的藥品，道的奧妙全在這裡啊，讚哉，中道！

一個社會，如果社會的運行順暢，人人安居樂業，共用文明，則百姓會覺得整個社會體制的運行就應該是這樣，久之就沒有什麼感覺了，跟不存在似的，社會沒有病，社會完整性得到實施和保護，中道的存在條件成立，人人就會認為這是理所當然的，百姓皆謂我自然。 可現在的社會病了，病的不輕，人人活得身不由己，社會處處是急流險灘，生活壓力、精神壓力、環境壓力壓得人喘不過氣來，競爭在加劇，身體和自然環境在透支，各國的核彈頭在相互的瞄準，各種各樣的惡行在連翻登場，所有這些等等就是社會的病徵。 要醫治社會的病只有從社會的中道入手，即從滿足社會運行的完整性入手，才能標本兼治。 可中道的“藥方”是淡而無味的，世人卻喜歡驚世駭俗的“藥方”，於是，病越醫越重。 唉！ 佛性是無味的，上帝是無聲的，道不遠人而人自遠道，認識中道感受，認識無知無識，才能認識上帝的藥方！

不僅身體內部的中道感受是無知無識，維持身體生存的外部的中道感受也是“無知無識”、司空見慣、淡而無味的。 陽光、空氣、水是生命的三要素，也是生命的命根子。 陽光是“白色”的，若沒有黑夜的存在，人們會感覺到陽光好像是不存在似的，太普通的東西不值錢，連想都懶得去想了。 同樣，空氣、水是透明無色無味的，就是我們每日吃的米飯、麵粉，入口也是“淡而無味”的。 總之，中道感受就像是喝白開水，平淡無奇，似有若無，似無若有，很容易讓人忽略它的存在，但它卻是生命的守護者，沒有它，生命也就不存在了。 同樣，佛性、上帝也是平淡無奇的，是生命的守護者，沒有上帝，生命也就不存在，上帝是最大的中道，宇宙因他而存在！ 可惜，人類卻不能知道他的存在，這病無法治療啊！

我們的感覺器官也是中道感受，平平淡淡，無知無識。 眼睛不能看到眼睛自己的顏色; 耳朵不能聽到耳朵自己的聲音; 鼻子不能聞到鼻子自己的氣味; 嘴巴不能嘗到嘴巴自己的味道; 皮膚不能自己感受到皮膚本身感覺。 它們就像是一台隨時準備測量的儀器一樣，指標指在“0”的位置。 假如眼睛能看到自己的顏色，耳朵能聽到自己的聲音，那眼睛就不用看了，耳朵也不用聽了，就像測量儀器的指標不指在“0”的位置，有雜色和雜音，就會把外部的色或音給遮罩掉了，看不全也聽不全，就像耳朵聽著耳機一樣聽不到外部的聲音。 所以，感官自己的無知無識就是最大的有知有識，正是自己的無知無識，外部的有知有識才能被知道。 反過來，正是因為外部的有知有識，才能放映出感官自己的無知無識，若外面沒有光線、沒有聲音，眼睛和耳朵就沒有任何用處，你就不知道眼睛和耳朵的作用了，因為眼睛和耳朵本身是無知無識的。 同樣，意識本身也是無知無識的，若沒有外部感官的信息輸入，你能知道你自己嗎？ 你能知道你自己是活的嗎？ 同樣，佛性本身也是無知無識的，意識整天在想來想去，想“開悟”、想“成佛”，那是意識自己，與佛性無關，意識就在佛性中，就像眼睛、鼻子等五識在意識中一樣，沒有五識的輸入就沒有意識的活動，沒有意識的活動，也就沒有佛性的活動，也就體現不出靈性的創造來，我們就見不到佛性了。 上帝也一樣，本身是無知無識，正是因為宇宙山河的運動，上帝才能“看見”上帝自己，有知有識。 所以，從中道感受而言，宇宙的創造是一貫的，生命本身就是無知無識與有知有識的統一，宇宙作為一個最大的生命體，也是無知無識與有知有識的統一。

中道感受是無感受，無感受是為了能體驗一切感受，當生命的存在條件得到滿足之後，生命就能享受自己的感官感受了，有知有識，這正是創造的目的，請看感官感受。

感官感受：中道感受給了人體五台指標指在“0”位置的測量感受“儀器”，儀器是有測量範圍的，圍繞“0”的位置有一個正負範圍的測量，圍繞“中”而變化。 大家知道，眼睛能看到的光、聽到的聲、聞到的氣味、吃到的食味，摸到的感觸都是有一定範圍的，對於人體而言，都是一種電磁作用，都是在某一電磁的量子作用能量範圍內才起作用，超出該範圍，人體的感官就感受不了啦。 不同的生命其感官感受的範圍都不一樣，比如，蜜蜂能看到紫外光而人眼看不到，蝙蝠能聽到超聲波而人耳聽不到，許多動物能感知到地震波而人卻感知不了，這是創造時對不同物種的功能設置所設計的。 蜜蜂若不能看到紫外光就採不了蜜，鳥類不靠磁力線導航就無法遷移，萬類霜天競自由，這樣自然界才不會千篇一律，自然界才能多姿多彩，各展風姿，相互配合，形成生命的整體性，從而提供給生命豐富多彩的感官享受。

感官感受的特徵就是“見異思遷”，如果說中道感受是“君子”之交談如水，那麼，感官享受就是“小人”之交甘若醴。 無論燕窩與魚翅生猛海鮮多麼好吃，吃不了幾天就膩了，見了就害怕。 而空氣、水、米飯麵粉是日日必需品，雖無味卻如手足。 對於感官享受而言，假如你長期吃某些食物，聽某些歌曲，玩某些遊戲，做同樣的工作，住在同一個地方，與心目中的俊男美女生活久了，慢慢地就會變得沒有情趣，提不起精神，因為這些東西你無數次的體驗過了，並不是一定對這些東西失去了感情，而是太熟悉了，變得像白開水一樣透明了沒有味道了，從有知有識變回了無知無識，無聊、無生趣。 所以，這感官感受就必須要經常變，要不然就會變成無知無識無聊，這正是宇宙世間萬物必須要變化的原因所在，沒有變化，就會一成不變，感官感受就會變得麻木，無知無識。 宇宙的存在就是因為上帝佛性本身是無知無識的，所以才創造了宇宙這個“靈性感官的物件”，讓宇宙不停地變化萬千，上帝佛性本身才不會無聊，才能有知有識。 所以，這感官感受的「見異思遷」是天理來的，你看世間存在的東西就知道了，自然界萬紫千紅、鶯歌燕舞; 食物有酸甜苦辣、曲調有萬種風情、男歡女愛，俠骨柔腸。 天有日月星辰，地有春夏秋冬，四季景色變換，這一切的一切，都是為了感官感受而來的，情愛是上帝送給人類最尊貴的禮物，因為這體現了宇宙的創造初衷，為了有知有識。 所以，人欲就是天理，而不是像宋明理學認為的那樣「存天理、滅人欲」，滅了人欲，就沒有天理了！ 中華文化的敗壞，與宋明理學有莫大的關係，被暴力專制利用了，男人被閹了，女人成了小腳，太監奴才專橫，偌大的中華大地，成了暴力專制的犧牲品。

所以，作為一個文明的社會，就必須要遵從天理，在滿足社會的完整性的情況下，人人沒有生存壓力了，社會盡量創造更多的感官感受供生命選擇，生命禪院時代沒有婚姻關係以及三年換不同的地方居住，就是讓生命充分享受地球環境所帶給生命的感受，是建立在生命的自由選擇和宇宙的創造初衷之上，只有生命自由的感受到宇宙給生命帶來的快感和幸福，我們才會珍惜生命、愛護宇宙、愛護大自然、感恩上帝的創造。

不同的世界給予生命的感官感受不一樣，人在地球生活上一百年，對地球上的感受也基本上嘗了個遍，有老人常對年輕人說，我吃鹽多過你吃米，就表示對地球的生活已經嘗夠了。 我住的附近有個老太太，有一次跟她聊天的時候她告訴我，她的同齡夥伴都走了，上帝為什麼還不來接她走呢？ 死亡成為一種自然的渴望，生命是一段旅程，只要我們在世時相互珍惜，共同維持好社會的完整性，維持好社會的文明，充分感受，到老也就無愧我生，到別的世界去繼續感受生命的樂趣，宇宙變化無限，生命感受無限，擁有文明，不破壞宇宙的中道，不破壞社會的完整性，就可擁有完美的人生。

生命的一切感受就是文明的內容，但有了感官感受，就會產生強感受，生命執著於自我的感受中，執著於自我建立的知識中，不知道沒有感受才是最大的感受，就會迷失本性，不知佛性和上帝，為了追求自我感受就會破壞宇宙的完整性，導致文明的墮落喪失，導致魔鬼的誕生，更多資訊，請看下一篇“強感受”。