三十一、長不大的嬰兒

雪峰

　　人對母親有天然的依戀情感，都不想離開繈褓，除了母親能提供奶水外，在母親的懷中覺得安全，人永遠不想離開母親。

　　但是，離不開母親的孩子是長不大的，要想長大，就得離開母親，當然，我不是說從肉體上離開母親，而是說從靈體上離開母親，從心理上離開母親，否則，我們永遠成熟不了。

　　離開母親是痛苦的，但不離開母親我們永遠是長不大的嬰兒。 離開母親分四步走：第一步是斷臍，這一步我們自離開母體的時刻就剪斷了; 第二步是斷奶，這一步在我們從嬰兒向少兒的過度過程中強行、卡斷了; 第三步是斷家，這一步自我們結婚之日起基本上掐斷了; 第四步是斷情，這一步自母親離開人間后逐漸化斷了。

　　這是自然的過程，也是無可奈何的過程，同時也是我們成長的過程，這不是無情無義，這是生命的歷程. 許多人在形式上離開了母親，而在實質上並沒有離開母親，他們的依戀母親的情結轉化了一下方式，以其他的方式體現了出來。

　　小時候覺得沒有母親就活不下去，長大後覺得沒有國家就活不下去，全世界的人們都在維護自己的國家，國防事業就是為了保護國家這個母親，所以，全世界在國防事業上的開支是驚人的，這是不必要的浪費，如果全世界的人們都沒有國家了，人類的文明就可以上一個台階。 可人們是那麼地依戀母親，誰也不願斷奶。

　　沒有國家的理想不是空想，假設全世界的人都成了生命禪院的禪院草，那麼，國家就會自然消失，國家就會成為一個歷史概念。

　　國家越多，矛盾和衝突就會越多，老百姓的負擔就會越重，所以，消滅國家是大智大慧大德者的理想。

　　宗教所起的作用實際上就是母親的作用，宗教教徒們對自己所屬宗教的情感實際上就是潛意識中嬰兒對母親的依戀情結的反映，誓死保護母親是每一個人固有的天性，宗教教徒們的狂熱就是這種固有天性的完美展示。 上帝並不在宗教中，這是每一個教徒都明白的，但為什麼依然要維護宗教呢？ 因為教徒們不願斷奶，維護宗教實際上就是長不大的嬰兒們維護母親的一種自然情結。

　　只要我們理性地分析一下，就可以發現人類史上的許多災難和苦惱都是宗教帶來的，宗教迷惑了人們的心智，麻痹了人們的天性，為人性的充分施展製造了藩籬和桎梏，使人類偏離了做人的大道，將人類引向了歧路。 如果宗教林立，人類的心態永遠無法寧靜，爭端就會不斷，所以，消滅宗教是人類賢聖賢哲夢寐以求的願望。

　　政黨也是一種擔當母親角色的保護傘，有一種說法叫“回到黨的懷抱”，就是對政黨含義的最佳註腳。 人們之所以要加入黨組織，就是想尋找個懷抱，以便自己能獲得源源不斷的奶水和安全，至於什麼為民為國家服務，那都是些幌子而已。

　　全世界有成千上萬個大小政黨，政黨的存在是人類依然處在野蠻愚昧狀態的標誌，政黨之間的爭權奪利從來都是刀光劍影你死我活的，表面上是為了民主，實際上是讓自己的“母親”坐大，為了達到實質性的目的，用盡了各種陽謀詭計和陰謀詭計，給人類社會平添了無數的苦難和麻煩，所以，消滅全世界的政黨，是攀登人生最高境界者的崇高理想。

　　還有一個充當母親角色的“組織”是家庭，人們說家庭是社會的細胞，但這個“細胞”天生就是病毒性細胞，每個人一生的苦惱和不幸主要源於這個病毒性細胞，這個病毒性細胞是人們自私、貪婪、慾望無窮的禍根，若不消滅這個細胞，人類的惡性循環將永遠無法終止。

　　人們為什麼要家庭？ 因為人們需要從家庭里獲得奶水和安全，人們都不願長大，都希望永遠依附在母親的懷抱中。

　　國家、宗教組織、政黨組織、家庭擔當的是母親的角色，只要我們依舊依戀國家、宗教、政黨、家庭，那就說明我們沒有長大，我們是長不大的嬰兒。

　　新時代意識要求人們走出嬰兒期，走不出嬰兒思維的人與天堂無緣。 生命禪院未誕生前，國家、宗教、政黨、家庭的存在是正當的，現在，這些的存在就是非理性的。 以前，我們覺得為國捐軀的人、宗教教徒、政黨黨徒、光了宗耀了祖的人都是偉大的，值得尊敬的，現在，我們覺得他們是可憐的，因為他們是長不大的嬰兒。