十一、給生命增值

雪峰

　　在社會中通行著這麼一種現象，某個人去某陌生之地工作或生活，假如他在與人接洽時能拿出某個名人或某個重要部門的介紹信，馬上會令周圍的人肅然起敬，辦事也就相對輕鬆容易。 比如你拿著一份總統辦公室的介紹信，不要說普通人士，就是省長見了也會點頭哈腰，假如你拿的是某個街道辦事處的介紹信，不要說見省長，恐怕縣長的面也見不上。 再比如你家客廳內掛上一幅你與布希總統或比爾蓋茨的親切合影照，周圍的人們也會對你刮目相看，如果掛的是你與某個盜賊的合影，人們恐怕就會對你提防有加，“敬”而遠之了。

　　這種方法是給自己的人生增值，自己沒變，只是由於包裝醒目，人們也就會認為內涵一定不錯。

　　一件普通商品，由於有了精美的包裝，其價格就能大幅度提升。

　　人在社會人群中生活，對自己進行適當的包裝是非常必要的，包裝的好，不僅能增加榮光，更使所從事的事簡單易行。 我在國內旅行期間坐計程車，每當計程車司機問我孩子在哪兒上學，我回答在美國上大學時，司機的表情和語氣有明顯的變化，好像我的身份和價值突然增大了，我也能裝出一副儼然有尊嚴的姿態來。

　　俗嗎？ 不俗，世俗社會就“吃”這個。 其實，實事求是的包裝不僅能給自己增色，更關鍵的是它對自己的心理有重大的潛移默化的影響，能增加人生的價值。 每當我想起我擁有太極草、佛山草、蓬萊草、天山草等這些寶石般的朋友時，一種自豪感油然而生，覺得自己就是了不起。

　　買椟還珠的人就是喜歡精美的包裝盒子，難道包裝盒子不值錢？ 假設有一天雪峰名揚四海，我這個包裝盒子就非常值錢了。 某位禪院草可以自豪地說：“雪峰是我的莫逆之交，我一個電話就能把他招來。 ”

　　不一樣就是不一樣，有什麼辦法？

　　給人生增值是為了好玩，人生本來是一場遊戲，為啥不盡情地玩？ 傻瓜蛋才一本正經，毫無情趣呢。

　　假如能給自己的生命增值，那意義可就大了。 聖彼得、聖保羅就是跟普通人不一樣，觀世音菩薩、文殊菩薩就是跟普通人不一樣，因為他們與耶穌、釋迦牟尼有特殊的關係，所以他們的生命增值了。

　　給生命增值可不是為了包裝自己，為了好玩，而是為了昇華自己生命的品質，再好的寶石，若不經過切割打磨拋光，就折射不出光采來，再好的象牙若不經過雕琢，也成不了大雅之堂上的藝術品，一張白紙沒有多大的價值，但經高明畫家畫上山水花鳥，再題刻上幾行寓意深遠的字，價值就大了。

　　凡經過生命禪院洗禮的人，不論你承認也好，不承認也罷，你生命的價值增加了，因為你的思維方式有了變化，思維方式的變化必然會導致生命形態的變化，而生命形態的變化就是生命增值的象徵。 一個熱衷於時政評論的人，只要瞭解了生命禪院，對時政評論將不再感興趣，一個無神論者，只要讀了生命禪院文章，將會動搖自己舊有的世界觀和人生價值觀，一個宗教教徒、一名政黨黨員，只要接觸了生命禪院，一定會反思自己的信仰，一位對生命的無限未來持懷疑態度的人，只要進了生命禪院，必然產生對未來的嚮往和憧憬。

　　認為自己值錢的人就值錢，認為自己一錢不值的人就是一錢不值，一個對自己充滿信心的人就可以產生無窮的精神力量，一個想改變全世界的人會智慧頓出，一個想成為大師的人心靈必然會冒出奇異的火光，一個對生命抱有無限嚮往的人一定能找到真正的引路人。

　　人必須要成為自己未來生命的設計者和建築者，要積極主動地抓住一切可能的機會擴大自己的認知領域，不能錯過天賜良機，愚蠢的人故步自封、膽小怕事、抱殘守缺、懶惰成性，喜歡麻醉自己，總抱著僥倖心理，死抓住洪流中岌岌可危的樹枝，上帝派船來接他，他不上船，上帝再遣飛機來接應他，他還是拒絕，他不知變通，認為上帝會親自來接他，其結果必然會被洪水捲走。

　　有些人修煉了一輩子，此路不通，卻閉著眼睛再也不敢嘗試其他的路徑，有些人不敢讀充滿新思想、新思維的書籍，怕摧垮了自己那點風雨飄搖的信念，這樣的人，除了最終咽下自己苦澀的淚水外，無法給自己的生命增值。

　　法無定法，沒有永恆的法寶，沒有包治百病的靈丹妙藥，一個不敢與當世偉人為伍的人除了喃喃自語，竊竊私語外，還會有什麼長進？

　　有些連真理的概念和含義不懂的人卻在追求真理，那不是瞎子點燈白費蠟嗎？ 你上哪兒找真理去？

　　誰願意給自己的生命增值嗎？ 進入生命禪院，且“只此一家，別無分店”，不要瞎跑了，生命的航船到你家門口來接你了，再不上船，就不要怪罪上帝、耶穌和釋迦牟尼對你不仁慈、不憐悯了。