對不起了妙善 我又要挑刺

雪峰

《成佛之道》好！ 我只是挑刺，還望妙善先生海涵。

今日讀《成佛之道71》，有這麼幾句話：“佛是大徹大悟的覺者，在他眼裡沒有善和惡，是和非。 有善惡、是非的是凡夫。 佛是恒順眾生，不會做出違背道的事。 ”

這就是說，大徹大悟的覺者佛是善惡不分，是非不辨的，因為：“在他眼裡沒有善和惡，是和非。 ”

如此一來，佛的慈悲就是殘忍，魔的殘忍就是慈悲，《成佛之道》就是《成魔之道》。

我們可不可以說，凡善惡不分，是非不辨的人就是大徹大悟的佛？

記得小時候放羊，一群小孩子常常聚在一起玩耍，有時候大人們也在旁邊圍觀，小孩群裡有一個孩子，常常欺負其他孩子，那些大人們不僅不責備規勸，反而起哄，助長了那個小孩以欺負其他小孩取樂的勁頭，現在回想起來，依然覺得大人們的做法欠妥。 但若以妙善先生的觀點，那些大人們的做法是對的。

我們常常從報刊雜誌或網路上獲得這樣的資訊，說某人落水，近處有許多人圍觀卻不施救，那麼，如果“沒有善和惡，是和非”，我們可否說那些圍觀不施救的人是對的？

如果「沒有善和惡，是和非」，希特勒和佛陀是不是一樣的？

既然妙善先生說「佛是恒順眾生，不會做出違背道的事」，何必又要多此一舉，要「普度眾生」？ 讓一切天生天長，天生天滅算了，何必又要說說叨叨？ 學佛者何必又要到處演講，忙於寫文章說教？ 因為一旦說、講、寫，就違背了“恒順眾生”的原則。

什麼事是「違背道的事」？ 能說得清，道得明嗎？

《成佛之道71》里還說：“在佛眼裡，魔也是眾生，與佛無別。 佛魔是一而不是二，佛魔也是互為存在，起著相互襯托，相互成就及轉化的作用。 “若佛與魔”無別“”佛魔是一而不是二“，那麼，佛就是魔，魔就是佛了？ 《成佛之道》也就成了《成魔之道》了，對嗎？

妙善啊！ 你老人家是不是在辛辛苦苦好心幹壞事？ 當然，你“眼裡沒有善和惡，是和非”，所以，也就不存在“好事”“壞事”之說了。

我想說，佛不是大徹大悟的覺者，佛是自性如來，在佛眼裡不是沒有善和惡，是和非，而是善惡分明，是非清白的。 佛是佛，魔是魔，雖然對立統一，但不是沒有區別的。

對不起了老先生，若你的文章不出現在《生命禪院》，我也不破壞你的道場，但因緣聚會，既然出現在生命禪院，我不得不說。

這不是你的錯，也不是轉載者的錯，當然也不是我的錯，而是道的安排。

請先生海涵！ 也請先生進一步賜教！

2007-4-13