與《成佛之道》作者妙善探討

雪峰

您好妙善！

首先向先生頂禮，您的《成佛之道》寫的非常好，是佛智的結晶。

今天讀了《成佛之道-61》，有一個問題與您探討。

您文中說：“酒能亂性，令人昏醉無智。 “不知先生此結論是道聽途說，還是自我實踐的結果，若以我的實踐來講，結論可是相反的。

我們經常看到許多喝醉了酒的人顛三倒四，洋相百出，甚至因醉酒而做出了許多令人厭惡的事和追悔不及的事，喝醉酒後駕車很容易出車禍，會導致自己的不幸和給他人帶來不幸，我喝醉後開過一次車，確實危險異常，車不聽使喚，似乎要飄起來，由此看出，酒的副作用很大，喝酒一定要慎重，尤其要注意喝酒的場合和時間。

“酒能亂性，令人昏醉無智。” 有一定的道理，但這不是普遍原理，這個結論適合一部分人，甚至我們說適合絕大多數的人，但不是絕對的道理，“李白鬥酒詩百篇”是人人皆知的，如果酒令人昏醉無知，李白喝酒後絕對寫不出絕美的詩文來。

如果我沒有親身實踐，我不會反對這個說法的，但我的實踐證明，酒亂不了性，性是如來，是如如不動的，常言講“江山易改，本性難移”，本性不會因酒而移，酒最多只能使性更加彰顯，卻無法撼動和亂性。 你引述的故事：「昔有一人，獨居飲酒，醉迷之中，見鄰居家雞飛至院內，捉殺為己下酒。 鄰居家女來找雞，誑稱未見，反起淫心，酒壯色膽，強而奸之。 “這證明瞭這個喝酒之人的本性，也就是說酒助長了他的膽量，更加彰顯了他的本來面目，並非亂了他的性。

酒本身是中性的，它無所謂善，也無所謂惡，惡人喝了會更惡，善人喝了會更善。 我自身因為環境的左右，曾經經常喝酒，也經常喝醉，喝醉後身體綿軟無力，站不起，走不穩，但喝醉後頭腦更加清醒，記憶力更加強，平時記不住的情節喝醉後記得更加清晰。 我不否認許多人喝醉後昏醉無知，但我要說這不是普遍原理，更不是絕對真理，喝醉後是否昏醉無知，完全取決於人，不同的人喝醉后的情景各不一樣，就像有些人對花粉金屬等過敏，而有些人根本不過敏那樣。

當我們把一些現象當作普遍原理宣揚的時候，一定要說明“規律皆有例外”的情形，否則，可能會泯滅掉許許多多的李白，許多人喝醉後可能昏醉無知，有些人喝醉後有可能會悟出驚天秘密，反而會成仙成佛。

同樣談吃肉，我在吃肉的時候那種對上帝的愛、對動物的愛、對生命的珍惜和人生的大愛油然而生，這是蔬菜瓜果起不到的作用。 我曾經與一家長期素食者打過交道，發現他們是不一般的自私，而有些葷食者卻表現出了無私和仁慈，這就是說，凡事不能走極端，不能千篇一律。

同樣談性愛，與異性交接獲得性高潮后對上帝的大愛才豁然明悟，對極樂世界的感受才真切明白，若沒有實踐，絕對證悟不出什麼是上帝的大愛，什麼是極樂世界。

總之，若我們不從思維上下功夫，不從無相思維和渾沌思維上認識問題，我們的言論或許會誤導許多人，或許會將許多人阻擋在門外。 什麼時候我們拋開了形式、現象、相狀的迷惑，進入生命的反物質結構了，才能正確地引導人。

以上我的觀點有否紕漏，尚望先生開釋。

敬祝先生功德無量！

雪峰

2007-4-6