給大家開一扇小法門：跳出三界外，不在五行中——《天啟篇》之五十

雪峰

　　繩鋸木斷，水滴石穿，瓜熟蒂落，水到渠成，但有的同道急於想知道生命通往高層空間的奧秘或是法門，無奈，我就開一扇小法門，看大家能不能理解。

　　中華民族是個特殊的民族，其特殊性在於其生命結構不是上帝的天使們直接創造的，而是“神”龍“克隆”仿變的，故其基因中帶有許多超時空的資訊，所以，我們的祖先中出了許多其智慧令人難以思議的人物，但由於我們這個民族多疑，多變，缺乏虔誠，所以，“高人”們的智慧無人可傳，高深的法門不斷被人發現，卻又不斷失傳，令人十分遺憾。 到底中華民族出了多少高人，到底失傳了多少法門，無法統計，有些人獲得了法門後，就一聲不吭，做了隱士，有些人雖然招了一些弟子，但由於弟子們急功近利，不夠誠心，所以，最終師傅們還是未傳真諦。 周文王的先天八卦卜演算法，鬼穀子的陰陽演繹法，壺子的神通變化法，姜尚的反物質借用法，張良所得的奇門遁甲法，孔明的神機妙算預測法，包括《推背圖》，《馬前課》背後隱含的玄機法門都失傳了。 佛界高僧們其實掌握了許多奧秘，但只是讓弟子們修行，也不直接傳真正的心法，禪道界大師們遵循以心傳心，甚至不立文字，這就使許多高深智慧失傳，我在探索負宇宙的時候，發現了一些奧妙，但要我把這些法門直接傳下去，我不敢，也不願，不是吝嗇自私，而是我們不具備所接傳的道德品質，開創《生命禪院》，希望的是有人能從我的文章中禪悟出一些法門， 只有絞盡腦汁自己禪悟出來，才能知曉其厲害，也才不會亂傳。

　　通往高層生命空間必須要明白許多道理，道理徹底明白了，其實法門也會自然洞開，這叫“功到自然成”。 越急於找竅門，離法門越遠。 越重視自己，越會失去自己，反常思維中我已經把這個道理講明瞭。

　　下面結合一個故事，我大概地給大家指引一下，相信真正信奉《生命禪院》的人會獲得奧妙。

　　在《列子——黃帝篇》中有這麼一段記敘：

　　有神巫自齊來處於鄭，名曰季鹹，知人死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲、月、旬、日如神。 鄭人見之，皆避而走。 列子見之而心醉，而歸以告之壺丘子，曰：“始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。 ”壺子曰：“吾與汝無其文，未既其實，而固得道與？ 眾雌而無雄，而又奚卵焉？ 而以道與世抗，必信矣，夫故使人得而相汝。 嘗試與來，以予試之。 ”明日，列子與之見壺子。 出而謂列子曰：“嘻！ 子之先生死矣，弗活矣，不可以見旬數矣，吾見不賑（別字），怪焉，見濕灰焉。” 列子入，涕泣沾襟，以告壺子。 壺子曰：“向吾示之以地文，罪乎不止，是始見吾杜德機也。 嘗又與來。” 明日，又與之見壺子，出而謂列子曰：“幸以，子之先生遇我也，有療矣。 灰燃有生矣，吾見杜權矣。” 列子入告壺子，壺子曰：“向吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵，此為杜權，是殆見吾善者機也。 嘗又與來。 ”明日，又與之見壺子，出而謂列子曰：“子之先生坐不齋，吾無得面相焉。 試齋，將且復相之。” 列子入告壺子，壺子曰：“向吾示之乙太沖莫朕，是殆見吾衡氣機也。。。 嘗與又來！” 明日，又與之見壺子，立未定，自失而走。 壺子曰：“追之！ ”列子追之而不及，反以報壺子，曰：“已滅矣，已失矣，吾不及也。 ”壺子曰：“向吾示之以未始出吾宗。 吾與之虛而剞移，不知其誰何，因以為波流，故逃也。 ”

　　我把這段文大概解譯如下：

　　從齊國到鄭國來了一位相面算卦極為靈驗的神算家，名叫季鹹，他能把人的生死禍福存亡壽夭計算精確到年月日時，鄭國人見了他，怕他說出自己什麼不吉祥的事來，遠遠見了就躲避開。 列子見了他，對他的神機妙算十分折服，就回去告訴自己的老師壺子，列子說：“早先我還以為老師的道行已經極為高深了，沒想到還有比師父更高深的呢。 ”壺子對列子說：“我教給你的只是道的現象，還沒有談到道的奧妙哩，你就以為自己已經得道了嗎？ 這就像在很多母雞中沒有一隻公雞，怎麼能孵化出小雞來呢？ 道行尚淺，就想與世人爭高低，你一味地想要凸顯自己，才讓人有機會卜算出了你的命運，你姑且叫季鹹來給我面相試試。 ”第二天，列子帶季鹹來面相壺子。 季鹹面相出來后對列子說：“唉，你的老師快要死了，最多活不過十天，我從你老師的臉上看到異象，一種死灰不能復燃的徵兆。” 列子進入壺子室內，傷心至極，痛哭著告訴了這個消息。 可壺子說：“剛才我顯示給他的是地象，如土般沒生氣，如山般無動靜，他看到的是閉塞了生機的我，明天你再把他帶來看看。 ”第二天，列子又把季鹹領來給壺子面相，出去後，季鹹給列子說：“幸虧你老師遇見了我，好了，好了，你老師有救了。 我看見他閉塞的氣機有了變化。” 列子進屋把這話告訴了壺子。 壺子說：“我剛才顯示給他看的是天象，包容虛實，自然生機從腳跟出，他大概看見我生機微露，所以說我有救了，你明天再把他帶來試試。 ”第三天，列子再把季鹹領來見了壺子後季鹹說：“你老師氣色不定，我無法看清楚，暫且等氣色定了，再給他相面吧。” 列子把這話告訴壺子，壺子說道：“我剛才顯示給他看的是太虛玄乎無跡之象，他抓不住頭緒，無法辨證...... 明天你再帶他來看看。 ”第四天季鹹又被引見壺子，這回季鹹還沒有站穩腳跟就落荒而逃了。 壺子對列子講：“這次我顯示給他的是萬象俱空之象，他絲毫看不出我的本源，無法判定我是誰，我到底是物是人，是有是無，所以就逃走了。 ”

　　想必大家已經看出些眉目了吧，季鹹有神機妙算的能力，他給普通人算卦面相，可以說是“百發百中”，但遇到列子的老師壺子后，就難以施展其才能，第一次面相壺子，結論是死定了，第二次面相後說有救了，第三次面相后難以判斷，最後一次剛見了面，就羞愧得無地自容，趕快逃走了。 這其中的奧妙在哪兒呢？

　　這就是得道者高深的神通變化所致。 壺子第一次顯示的是地象，第二次顯示的是天象，第三次顯示的是萬象，最後一次顯示的是負宇宙，可憐的季鹹只能透過現象看本質，但無法透過反物質看到負宇宙，最後，神算家只能落荒而去。

　　道行到達這種境地，實際上已經與道合一，隨時可以去往自己喜歡的任一空間。

　　這是神話嗎？ 是列子閑著無事，瞎編出來的故事嗎？ 當然不是。

　　那麼我們能否也獲得這種神通呢？ 當然也可以。

　　人可以達到無窮變化，這個變化普通人看不出來，但道行高深的人能看得出來。

　　生理正常的人可以看看黃色錄像或是淫穢書刊，然後感覺一下自己的脈象、血壓、肌肉的繃緊度和氣息的粗細度，很容易測得此時的自己與沒看前的自己的不同。

　　再試試夜晚一個人連續看恐怖片，最後會嚇癱在地上不敢出門，若有一種儀器能測試的話，這時候你的氣機已經非常微弱，生物波、思維波等已經幾乎測不出來。

　　好了，其他的自己去想。

　　再說列子，他最終沒有獲得師父的真傳，季鹹走後，列子覺得自己冒犯了師父，無顏再面對師父，就回到自己的家裡，三年沒出門，力圖超然物外，反樸歸真。 耶穌的大弟子彼得遇到了同樣的問題，本來開始的時候還可以在水面上行走，但由於懼怕周圍的狂風惡浪，最終由於缺乏對師父的信，而向水下沉去。

　　同志們，你們可有信心？ 整天關心世界局勢、國家大事、市場變化、科技動態、地位、權勢、名利、家庭的油鹽醬醋，心思一刻也閒不下來，道未亂，自己亂得一塌糊塗，不要說得道，連道的邊也摸不著，苦苦奮鬥掙扎一輩子，最後，一切是不是空的？ 得到了什麼？ 我們誰知道五千年前的英雄？ 誰能流芳萬世？ 明天這個地球上還有你嗎？

　　還是抓點實在的東西吧！

　　物質世界的東西可不是實在的東西啊！