向内修还是向外修

雪峰

　　從佛學到奧修到近代現代的無數大師們有一個共同的認識和要求——向內修。

　　向內修的核心意思是佛性本自具足，只要向內修，就可以返璞歸真，得道成仙。

　　向內修的認識和要求是對的，因為修的最終目的是完善意識，完美化生命的反物質結構，一切都是假相，唯有意識和生命的結構才是真相。 相和用都是體的外顯。

　　但是，沒有向外修的基礎，向內修什麼？

　　修個頭啊！

　　你或許向內會修出一個老鼠，修出一條蛇，把自己修成個妖魔鬼怪。 不信？

　　有些動物會把自己出生後第一眼看到的動物當成自己的媽媽，小孩從小與狼為伍會成為狼孩，偏僻山野的人會常常認為自己所見所聞就是宇宙的一切，如果不向外修，修來修去，修出的是夜郎自大，修出的是鼠目寸光。

　　乾坤元初在《文明社會的結構特徵（六）》中開示說：“我是誰，我從哪裡來，要到哪裡去？ 假如你一覺醒來，你失去了所有的記憶，那麼，你是誰呢？ 你之所以認為『有我』的存在，是因為你記住了你自己，你的容貌、你的社會關係、你的過去的經歷一直延續到你醒來了，所以你認為『我』是存在的。 假如你某一天醒來，發現你在另一個星球上，比如萬年界，你發現你的樣子全變了，但你的記憶依然存在，你會很高興，你從地球來到萬年界了。 所以，我是誰？ 我就是'識'，一種反物質結構的記憶，不要以為你的大腦是你的全部，你的意識是同時拷貝在宇宙的阿賴耶識中，形成了你的過去和未來，只要你的意識在，你就存在。 所以，假如宇宙沒有記憶，就沒有有知有識，也就沒有'我'的存在。 所以，宇宙存在的一切目的都是為了有知有識，為了『我』的存在，從而創造了一個宇宙存在的邏輯真相。 ”

　　“我”就是“識”。 無「識」就沒有“我”。

　　“識”從何來？

　　“識”從外修而來。

　　假如人一生下來，沒有視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺之所「識」，你是誰？ 向內修的最佳時機應該是初生時，初生時你知道你是誰嗎？ 一出生就跟狼在一起，你是狼啊！

　　一出生就被別人抱養，能知道自己的親生父母嗎？ 若不進入生命禪院，能知道自己是禪院草嗎？ 若不認識宇宙，若無對大千世界的認識和瞭解，若無自己的經歷和生活體驗，若失去了所有記憶，能知道自己是誰嗎？ 行屍走肉植物人啊！

　　所以，向內修一定要建立在向外修的基礎之上，向內修就像炒菜做飯，一定要先從外面採購來蔬菜麵粉油鹽醬醋鍋碗瓢盆水火，若一無所有，能做出什麼飯菜？ 炒西北風啊！ 若無小學、中學、大學所學知識的積累或生產生活工作的經驗經歷，想當博士，做夢吧！

　　向內修只屬於博學的人。

　　初入修門，連東南西北都分不清，韭菜小麥莊稼稗子都分不清，就開始高喊向內修，能修出什麼？ 修西北風？ 我看要修出花崗岩腦袋吧！

　　所以，活著的時候，一定要爭分奪秒向外修，要充分體驗，要多方瞭解探索，要多讀書，多學習他人的智慧開釋，在準備了豐富資料的基礎上不斷感悟，不斷驗證，從而提高認識、轉換思維、完善意識，完美化生命的反物質結構。

　　向內修一定要建立在向外修的基礎上，向外修的同時向內修，否則就成了圖書館陳列室垃圾桶。