二十八、知曉來生益處多

雪峰

　　有故事講有兩位志同道合者在沙漠探險，由於迷路，身上所帶之水僅夠維持半天了，剩下的問題是，要麼兩個人分享剩水，最後同歸於盡; 要麼，一個人留在原地不動，另一個人拿走全部的水去尋找出路和水源，然後再來接應留下來的人。

　　橫豎都是死，不如求取那一線希望，其中的一個人留了下來，並把唯一的槍留給了留下來的人，他們約好，留下來的人每過兩小時打槍一次，使去尋找出路的人能辨別方向，最終找到他。

　　留下來的那位起初還抱有希望，他躺在沙坑中過兩小時放槍一次，可每次放槍後是無邊的寂靜，四槍已經放過了，他的精神已經到了崩潰的邊緣，只剩下最後一顆子彈了，他思緒萬千，他想到了家園，到了親人，一種空前的無助感襲上了心頭，他多麼想活下去啊！

　　可是，他認為他很“理智”，他想同道肯定回不來了，如果把最後的一槍放到天空，剩下的他只能渴死，他不願受那份罪，他“勇敢”地把槍口靠近腦顱，砰！ 一聲槍響，結束了他寶貴的生命。

　　過了半個小時，他的同道帶著足夠的水，隨著他最後的槍聲，找到了他...... 本來可以避免的悲劇卻因為同道看不到未來而發生了。 如果留下來的同道知道他的同伴已經找到了水，正在向他靠近的話，悲劇不可能發生。

　　同樣的悲劇每天發生在人類身上，具體點說，就發生在那些很“理智”地認為人沒有來生，對來生不抱任何希望的人們身上。

　　不論是從理論的邏輯推理的角度，還是從全球發生的能證明生命有來生的事實角度，或是從耶穌、佛陀的教誨角度，或是從有靈覺的人真實看到的角度，說明生命確實有來生，絕大多數的人們之所以不相信，就是太“理智”了。

　　明明同伴帶著水來接應他了，留在沙漠中的人卻看不到，因為看不到，所以也就“理智”地拒絕相信，難道這不是悲劇嗎？

　　如果我們不相信來生，那麼，唯一的出路就是抓緊生活今生，折騰今生，既然生命沒有來生，那麼，一切的道德都是虛偽的，誰有辦法活得比他人好，誰就擁有了成功的人生，由此，爭殺奪搶欺壓逼迫都是正當的，弱肉強食，適者生存，誰成功誰英雄，誰失敗誰狗熊，看誰腦子好使，看誰機謀更深，看誰能把誰挫敗“勝者王侯敗者寇”，要良心何用？ 要道德何用？

　　如果我們不相信生命有來生，成功之時就可沾沾自喜，傲慢無禮，胡作非為，無法無天; 失敗之時就怨天怨地怨爹娘，暴躁發急，仇視社會、仇視自然; 實在沒辦法時只有一條路可走，把槍對著自己的腦顱扣動扳機，了卻殘生。

　　但是，若我們知道生命有來生，就可以慢悠悠地享受人生，管這今生是失敗還是成功，這只不過是生命的一次旅行，何必太計較，最終，英雄——一堆土; 狗熊——一堆土，“荒塚一堆土草沒了”，惟有生命不斷前行。

　　若我們知道人有來生，就不會本末倒置去抓過眼雲煙，而會把人生看做是一次脫胎換骨的修鍊場，就會抓緊時光如何成就更加美好的生命未來。

　　有希望和沒希望的人生其內涵決然不一樣，不承認人有來生的人只有死路一條，還有什麼希望？ 面對死亡除了無奈地流連就是無盡的恐懼，但知道人有來生的人，他們有更加美好的前程，他們面對死亡很坦然，很瀟灑，很達觀，這樣的人生豈是苟且偷生的人能望其項背的。

　　有人說：“即使有來生，今生也不知道，對活著的人也沒有意義，不如活一天是一天，活好一天是一天。 ”

　　沒有對來生的希望和信仰，我們怎麼活？ 能活好嗎？ 鳥還比人活得快樂開心呢，難道我們都像動物那樣活著？

　　一個相信來生的人和不相信來生的人其內心世界決然不一樣，這是人與動物的最大區別。 崇高的理想和至善的道德都是堅定地相信人有來生的人追求和制定的，一切非人性的法則和犯罪都是不相信人有來生的人做的和制定的。

　　到底人有來生嗎？ 問基督耶穌、問佛陀釋迦牟尼，問雪峰，就可獲得答案。