七十（續）、再論“人不求我勿助之”

雪峰

　　天生天長，天生天滅，野地里的花草有陽光雨露的滋潤，樹林中飛翔的鳥兒自有天賜的食物，非洲荒原上奔跑的野生動物自有繁衍生息的法則，人是天造自然物種之一，同樣也可以自行生長，因為一切在道中運行，自有道安排保護懲罰。

　　從微觀上看，好像亂象紛呈，從宏觀上觀察，一切井然有序，因有序，科學家們才發現了規律，創造出了適合規律的公式，若無序，明天就不可能有一個太陽從東方升起。

　　人生是有軌跡的，若沒有軌跡，河流就會漫溢山野。 生命遵循著因果律，否則，人人都會出生在帝王或富翁之家。 蜜蜂王國中自有天造的分工，並不是所有蜜蜂都可以成蜂王。

　　若無視程式，人再好心，也會顧此失彼，“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能......”若哪位好心人從中橫插一杠子，必然擾亂其程式，所謂好心辦壞事。

　　有一隻老鷹追趕一隻兔子，請問，你救還是不救？ 你把兔子救了，老鷹咋辦？ 老鷹窩巢裡有十幾隻小鷹在嗷嗷待哺，若老鷹逮不到兔子，那十幾隻小鷹將會餓死，一隻兔子和十幾隻小鷹比較，誰重誰輕？

　　某地豺狼成群，禍害當地生靈，普通狗根本不是野狼的對手，為了培養對付野狼的狗，人們把一窩小狗圈起來，餓極的狗就開始自相殘殺，最終剩下的那條狗就成了野狼的天敵對手，從此，野狼就難以逞兇了。 你若發善心不讓那些小狗自相殘殺，從而訓練出威猛兇暴的狗，你將如何對付那些野狼？

　　某人上一輩子作惡多端，這一輩子就讓他吃盡苦頭償還前世孽債，這是天道的善心，你若時時去説明，不讓他吃苦，他的債務就難以還清，就會繼續在人間輪迴，或許又將造下無量孽債，請問，你是在做好事，還是辦壞事？

　　某人來到街市匆忙購買東西，卻被一夥無賴糾纏而不得脫身，結果耽誤了乘船，此船在海上航行幾小時后被風浪打翻，船上乘客全部遇難。 若你發善心，把無賴全部趕跑，然後開車把那人送上船，結果呢？

　　當我講“人不求我勿助之”的時候，是考慮到了程序的運行，這是大德之德，修行修鍊若不講大德，處處顯示自己的小德，就是與程序搗亂。

　　“人不求我勿助之”，但人若求我，就應當盡力助之，助到什麼程度，完全取決於當下的情景。

　　某人駕車出了車禍，壓在車下爬不出來，助，還是不助？ 我想，我們還是聽憑自己心靈的驅動，若你聽到了他求助的聲音，那麼，就奮不顧身去救他，若你聽不到，在這特殊情況下，自己把握權衡。 他為什麼會出車禍？

　　當我們譴責他人見死不救的時候，問問這是為什麼？ 我們自己能做到「見死就救」嗎？ 每天有多少生命在死亡，你救了嗎？ 你救出來了又能怎樣？ 你能解決他面臨的所有苦惱嗎？ 你能保證救活了他，就能讓他過上快樂幸福的生活嗎？ 多少人是生不如死啊！

　　為非洲饑民捐款救助，這是慈善行為，值得提倡，但非洲為什麼有那麼多饑民？ 難道缺乏陽光？ 缺乏資源？ 你讓他們吃飽了今天，明天咋辦？ 吃飽了今年，明年咋辦？ 施捨一條魚還不如給他們釣魚工具。

　　有人說，人不求我也要助之，好啊！ 那你就助吧！ 多少少年上不起學，請你去助，多少老人疾病纏身，請你去助，多少人的家庭在分崩離析，請你去助，多少人在遭受著精神和心靈的虐待，請你去助，多少人吃的飯比你粗糙，住的比你簡陋，穿的比你寒磣...... 請你去助。

　　這個社會，唱高調的人總是比做善事的人多，只要每個人自己不做壞事，不給別人和社會添麻煩，他人求了就能助之，就燒高香了。 （請參讀《人不求我勿助之》——《智慧篇》七十）