生命禪院金錢觀引領我走向心靈的蛻變

戒鏡草

初入家園：金錢的割捨與隱痛 2023年4月21日，懷揣嚮往與期待，我踏上了前往生命禪院第二家園泰國分院的旅程。 到達泰國分院不久，我將49,000元奉獻給了這裡，只剩下了4,000元。 儘管已經奉獻了一筆錢，但我心中那份對金錢的執念卻依然未曾消散。 這種執念，不是對財富的渴望，而是那份悄然滋生的焦慮——當我還握著一絲自己的金錢時，我常常會忍不住去品嘗美食，或給自己添置衣物。 我開始刻意劃分哪些物品應該用家園的資金購買，哪些該用自己的儲蓄。 這種不安的計算讓我愈加焦慮，也讓我看清，我並未真正放下金錢的束縛。 100泰銖的觸動 一天，我負責接待一位英國男訪客。 在他應支付2100泰銖的食宿費用時，卻故意扣下100泰銖，並輕描淡寫地問我： “你還要這100泰銖嗎？” “你自己有新裙子穿嗎？” 這兩個問題，深深觸動了我的內心。 那一瞬間，我的思緒飄回了大專時期——在一個音樂書吧實習中，因為錢財的匱乏，我被老闆娘狠狠羞辱。 那種金錢壓迫下的無力感，至今未曾散去。 而如今，面對英國訪客的輕言輕語，我彷彿又回到了那個無助的自己。 我突然明白，儘管在生命禪院裡，我學習了“一無所有，擁有一切”的理念，但內心仍然深深被金錢捆綁。 為了消除那份折磨，我毫不猶豫地將銀行卡中剩餘的4,000元人民幣奉獻給了泰國分院。 那一刻，我的心有點痛，但也有一種釋然。 我想看看，如果真的一無所有，我會變成什麼樣？ 掙扎與適應：依賴與不安 日子一天天過去，我真正進入了無錢的狀態。 那一年裡，所有物品的購買，均需通過家園的採購人員，而因人員暫時不足，院長親自負責採購，我的所有需求都需向他提出。 這種依賴讓我感到極為不適。 我已36歲，曾在世俗的世界里，無論需要什麼，只需掏錢便可得到。 而現在，我需要的一些物品卻需要開口跟別人提出，那種失去自由、被束縛的感覺，曾經讓我十分難受。 漸漸地，內心的叛逆開始積聚，終於在2024年9月，我因不滿院長的某些管理方式，在家園生活會上提出了自己的意見。 院長回應道，建議我所在的芒果園區域在工作、生活和財務上實現獨立管理。 導火索，卻僅僅是一床新床單。 那天，我渴望換一床自己喜歡的床單，儘管倉庫里有床單，但它並不符合我的心意。 出於攀比心理，我想買更好的床單，卻未能獲得院長的同意。 於是，一時衝動，我將錢包里僅剩的70元人民幣拿出來，要求院長必須幫我購買新的床單，還自以為自己已經做到了“一無所有”。 不料，這一行為卻引來了生命禪院的雪峰導遊的批評和教育。 通過這次事件，我終於意識到自己的錯誤。 過度的虛榮和攀比讓我迷失了方向，也讓我忽視了自己的處境。 於是，我決定徹底清空零錢，不再保留任何私有財產，生活真正進入了“一無所有”的狀態。 幾天后，當我向家園財務人員申請30元到50元的話費時，財務人員立刻同意了我的請求，而我的內心竟湧上一種從未有過的感恩之情。 全新的體驗：一無所有的真正含義 在世俗世界里，我從未對一筆小小的開銷心存感激，但在第二家園裡，當我的需求被滿足時，那份感恩讓我深受觸動。 2024年12月，院長宣佈我所生活的芒果園財務獨立。 我原以為，這將是我自由的開始，卻沒想到，我再次感到一種意外的心理掙扎。 某天，我拿著1,000泰銖去修理手機，順便買了霜淇淋和午餐。 曾經的我，花錢如流水，毫不猶豫。 但那天，我站在霜淇淋店前，竟然猶豫了許久： “這個貴一點的霜淇淋，我真的需要嗎？” “這頓午餐，比平時貴一些，我該買嗎？” 我猛然發現，花錢竟然成了心理的重負！ 後來，每當我買下一些稍微奢侈的物品時，內心竟會隱隱作痛。 我曾經毫不猶豫地享受消費的便利，而如今，消費成了一種深思熟慮的行為。 後來，我也向其他家園成員們請教他們是否也有類似的感受，特別是關於花錢的方面，沒想到收到的回答竟出奇一致，大致意思是：“我們都不會隨便花家園的錢，一旦超出需求，心中就會不安，仿彿有一個良心的審判官在提醒我們。 “ 這時，我才開始真正領悟到點金錢在家園裡的獨特運作方式。 它不再是慾望的推動者，而是變成了純粹的工具。 金錢的流轉變得透明與純淨，我開始意識到，金錢不再是生命的枷鎖，而是一種考驗，考驗我是否能夠真正超越自我，擺脫物欲的束縛。 真正的自由：精神的豐盈 這份覺悟讓我感到空前的自由與豐盈。 在生命禪院第二家園，我體會到一種純凈的生活，不再為物質所動搖。 過去，我以為擁有金錢就是擁有一切，而如今，我明白了真正的富足不在於佔有，而在於給予。 當金錢不再是生命的枷鎖，我的內心反而更加光輝。 沒有了攀比，沒有了奢華，取而代之的是簡樸與滿足。 即使是補丁衣物，也能展現出一種美感。 我開始學習不再被慾望所操控，而是用心去感受生活的每一刻。 正迴圈的秘密 在第二家園生活中，我發現，當大家學會知足和感恩時，生活便成了一個良性迴圈。 資源被珍惜，每一分奉獻都會轉化為更美好的未來。 我感受到，第二家園的發展，源自於每一位成員的勞動付出與內心修行，而不是無止境的物質積累。 他們曾經讓我疑惑——為何生命禪院的雪峰導遊，以及那些傾其幾十萬、甚至上百萬的禪院草們，不僅未曾沉溺於奢華與享受，反而愈加節儉自持，勤勞耕耘？ 為何他們不因奉獻之大而索取回報，反倒在修行的道路上愈發謹小慎微，如履薄冰？ 或許，正因他們心懷大道，深知真正的富足並不在物質的堆砌，而在靈魂的昇華; 真正的圓滿，並非享受外物，而是內心的清澈與安然。 此時，我終於似乎明白點了雪峰導遊所說的“每個人的付出與獲得是對等的”這句話的真正含義。 當我毫無保留地付出時，無論是金錢、體力還是腦力，回報遠遠超過了我的付出。 我不再追求奢華，而是在最簡單的生活中找到了無盡的滿足。 即使現在，財務已獨立，我仍然盡量避免接觸金錢，因為我知道，我不再依賴它來帶給我安全感。 我的財富，不再是世俗的金錢，而是內心的豐盈與平靜。 天國的門已然開啟 在泰國分院的近兩年時光里，我逐漸意識到——當我身無分文時，我並未感到貧窮，相反，我的心靈前所未有的豐盈。 當一切寄託於這片凈土、寄託於信仰、寄託於上帝時，我才真切地體會到了點耶穌基督以下話語中的深意： 不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。 只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。 因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。 ~馬太福音6：19-21 一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。 你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼喝什麼，為身體憂慮穿什麼。 生命不勝於飲食嗎？ 身體不勝於衣裳嗎？ 你們看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它，你們不比飛鳥貴重得多嗎？ 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？ 何必為衣裳憂慮呢？ 你想野地里的百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線， 然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！ 你們這小信的人哪！ 野地里的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的裝飾，何況你們呢？ 所以，不要憂慮說吃什麼、喝什麼、穿什麼。 這都是外邦人所求的。 你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。 一天的難處一天當就夠了。 ~馬太福音6：24-34 在這裡，我的身體悄然蛻變，舊疾遠去，體重從沉重的190斤減至十四年前的130斤，仿彿重生般的輕盈。 我內心的陰霾漸漸消散，取而代之的是明朗的天空，喜悅與自由在每一寸呼吸間流轉。 幸福的光輝充盈在我的生活中，讓我更加感恩，學會了謙卑，也在純淨而富有靈性的情愛與性愛之美中，找到了前所未有的歡愉——這份高雅而純粹的喜悅，遠超世俗的追逐與佔有。 有人曾問我：“你不害怕一無所有嗎？ 你不擔憂未來嗎？ ”如果是從前，我或許會恐懼，會緊握著僅剩的財富。 但如今，我的答案已是——不再恐懼，不再焦慮。 因為當我真正放下一切時，我才發現，家園才是我最真實的依靠。 我不再因物質的缺乏而動搖，不再因得失而困擾。 我會全身心地投入到這片凈土的建設中，因為在這裡，我已擁有了所有。 對於那些將金錢奉獻給生命禪院的人，我的看法是——他們並沒有失去什麼，反而積累了更深的福報。 有些人曾質疑我：“憑什麼他們要把辛苦賺來的財富送給我們？ ”我明白，這些人並未真正走入這片淨土。 因為，在我看來，只有真正體驗過這份純凈、聖潔、高雅生活的人，才會理解，真正的富足，不在於佔有，而在於給予; 真正的自由，不在於擁有，而在於放下。 當我內心充盈，敬畏上帝，信任道的安排時，我才真正開始領悟到什麼是“無有而富足”。 正如生命禪院的雪峰導遊在《三十六道八卦陣 欲陣》中描述到： “人有八大欲：食慾、情（性）欲、享樂慾、物慾、名慾、生慾、佔有（控制）欲、出類拔萃欲，這八大欲構成了欲陣。 正常的需求不叫欲，凡所求超過正常需要就叫欲。 比如總想著吃可口好吃的，吃山珍海味，就叫食慾; 專門尋思著與某人建立情感關係，或整天思緒翻騰想著與不同異性發生性關係，而不是隨遇而安隨緣而化處理，就叫情（性）欲; 總期望遊山玩水遊戲玩耍或貪圖安逸就叫享樂慾; 整日奔波不停地勞作賺錢去購買房產地皮物資用具，就叫物欲; 挖空心思讓人說好想保持良好名聲就叫名欲; 為了健康不擇手段吃補藥吃營養品練功打坐醉生夢死，就叫生慾; 絞盡腦汁想佔有控制資源或他人或地位，就叫佔有欲; 搜索枯腸卧薪嘗膽以圖與眾不同求法術求神通讓人羨慕，就叫出類拔萃欲。 一旦陷進八大欲構成的欲陣，人的一生就是悲苦的一生，是沒有希望和美好未來的一生，是註定要痛苦的一生，是勞心勞力疲憊的一生，是不如意事常八九的一生，是享受不到開心、快樂、自由、幸福的一生，也是註定要在人間輪迴浮沉的一生。 如何逃出欲陣？ 走上帝之道！ 也就是遵從自然之道。 食物方面，隨遇而安，能吃飽肚子就行，不刻意追求口福而去恣殺牲禽。 情愛性愛方面，隨緣而化，不刻意去追求，也不刻意迴避。 享樂方面，隨機而作，量力而行，盡可能避免費神費力費錢財的高檔享樂。 物質追求方面，一切夠用即可，以簡單實用為主，不奢華，不過多擁有。 名聲方面，不企求流芳百世或貽羞萬年，花香蝶自來，自然而然，不過多考慮人們的評價和評說評議，自己守住良心道德，良心能安即可。 健康生死方面，生命交給上帝安排，人生交給道管理，不刻意在健康上下功夫，生死由命，既不貪生也不怕死。 佔有控制方面，擁有的越多苦惱越多，控制的越多越勞心，不如追求“一無所有，擁有一切”的境界，“行於是，止於是，造次於是，逍遙於是”。 出類拔萃方面，隨性而動，一切天生、天長、天罰、天滅，一切在道的安排和運行之中，不要過分地去追求，沒有一副好嗓子，想通過唱歌出類拔萃吃力不討好，只要盡情揮灑了自己的特長和性格就行了，何必要出類拔萃呢！ 一旦逃出了欲陣，將海闊天空，無欲反能成其欲，無私反能成其私。 ” 身無分文，心安如海。 一次次放下，我反而得到了所有。 原來，天國並非遙不可及的彼岸，千年界、萬年界、極樂界也非虛幻的空談。 我終於開始明白，當我徹底擺脫物欲的束縛，當我學會知足、感恩與奉獻時，我已悄然踏入了天國的門檻。 對我而言，生命禪院第二家園不僅是一個集體的修道場，更是通往天國的中轉站，是一片人間淨土。 從此，我願繼續沿著這條道路走下去，去體驗更高層次的“一無所有，擁有一切”的境界。 我願全力以赴，只為積累真正的天國財寶。 這便是我想要分享的我體驗到的生命禪院第二家園的一個奇跡，也是我眼中，一個天國的程式。 2025年4月1日