“嬰兒思維”與天堂無緣

逸仙草

生命禪院導遊雪峰在《長不大的嬰兒》一文中指出「走不出嬰兒思維的人與天堂無緣」，那什麼是嬰兒思維呢？

嬰兒思維就是不想離開母親，對母親有很強的依戀情結。

這種依戀來自兩方面，一個是自嬰兒出生，母親那裡就有了奶水，有吃的有喝的，哺育嬰兒成長; 第二個是母親對嬰兒提供了無微不至的關心和照顧，感覺很安全。

但人總要離開母親成熟長大，不是指靈體上的離開，而是指心理上的離開。 離開母親是痛苦的，但能讓我們長大，讓我們更獨立更自由; 不離開母親，永遠長不大，也永遠體會不了作為一個獨立自由的人的那種自由自在心曠神怡。

人離開母親自然地分了四步：

第一步，斷臍。 自嬰兒出生，就被剪斷了，自此，嬰兒有了一個獨立的身體了，活動範圍變大了。

第二步，斷奶。 這個時間有長有短，一般來說8個月就可以斷奶了，自此，嬰兒逐步可以消化吸收食物，品嘗人間美味了。

第三步，斷家。 在傳統舊程式里，是結婚那日開始，就算斷家了，開始自己獨立經營建設自己的小家庭了，家中的酸甜苦辣鹹，就靠自己體會了，然後自己也會成為“母親”，子子孫孫無窮盡焉，人類得以繁衍。

第四步，斷情。 這個需要母親離開人間後才會逐漸淡化，但我們會永遠感恩母親對我們的哺育和照顧。

這本是一個自然的過程，是一個人正常的生命歷程，所以人依戀母親是很自然的，也很正常的。 按照這個程式，人在「斷家」後就已經長大成人了，可以繁衍後代了，對母親的依戀也逐漸轉變成回饋，反過來給母親提供吃穿住行，照顧母親生老病死，這就算是走出嬰兒期，長大了。

但問題是，很多人的身體長大了，但心理沒有長大，把對母親的依戀情結轉移到了國家、宗教、政黨、家庭上，哪怕國家、宗教、政黨、家庭給自己帶來了無盡的煩惱和痛苦，也不願意離開，其實根本的原因在於不願長大，還停留在“嬰兒思維”上。

明明長大后海闊天空，為什麼很多人不願意長大呢？ 因為他們對未來是迷茫的，對自己是不自信的，也不願承擔風險，還想著從“母親”那裡尋求庇護和安慰，或者就在“母親”的照顧中了此一生，也不敢獨自去闖出一片天地。

但「走不出嬰兒思維的人與天堂無緣」，因為「嬰兒思維」的核心是“母親”帶來的“安全感”：只要我不長大，不走出“母親”的照顧範圍，“母親”就會一直照顧我，雖然有這樣那樣的不如意，甚至煩惱不斷痛苦漣漣，但至少不費多大勁就有口飯吃，就能活著，心靈還有個依靠，也不至於像孤魂野鬼一樣無著無落的。

這種思維把自己局限在了自己所依戀的物件範圍內了，一輩子甚至幾輩子也走不出所依戀物件的圈圈，看看國家、宗教、政黨、家庭，不就是一個個圈圈嗎？ 如果依戀這些物件，那是自己把自己栓了這些圈圈裡了，區別就是有的圈大點有的圈小點，圈越小，對自己的束縛越大。 人本性都是渴望自由的，沒有誰想被束縛限制的，但因為缺乏勇氣而不敢衝破一個個小圈圈。

生命禪院可以說就是禪院草的「母親」了，禪院草要想去天堂要不要離開生命禪院呢？

從四個步驟一分析就明白了：

1.在生命禪院從靈而生，獲得獨立的草名，是「斷臍」;

2.通讀文集後，才算是「斷奶」了;

3.能向外開拓、宣傳生命禪院和第二家園了，就算「斷家」了;

4.修行修鍊功德圓滿飛升仙界了，才能“斷情”。

同樣的，禪院草的長大和成熟，也是從第3步開始的，如果沒有勇氣經過第3步，那永遠也走不到第4步。

天國里不接納「沒有長大的小孩子」，原因也在這裡。

生命禪院是成仙的搖籃，是孕育仙胎的子宮，是從人間到天國的中轉站，真實不虛。

2024-2-2