生命禪院是本屆人類最後的課程
滄海草
生命禪院是人類最後的課程，這不是危言聳聽，也不是故意抬高生命禪院，而是事實如此。 生命禪院這一歷史意義和地位體現在如下三個方面：
首先，在性質上，生命禪院是收割莊稼的工具，生命禪院的創建者雪峰就是收割莊稼的天使。
其次，在內容上，生命禪院繼往開來，繼承和發展了基督、佛陀、毛澤東等人類先聖的思想，吸納和融合了人類所有聖賢的智慧精華，在前人思想的基礎上建立起了人類全新統一的總結性理念。
最後，在時間上，生命禪院出現在人類新舊世代交替之際。 對於修鍊界，2013年已不是一個陌生的數字，不僅許多精準的預言描述了這一偉大時刻，當世的許多高人也紛紛用自己的天眼或法眼看到了未來幾年的情景。
有靈性的人，一心一意尋求上帝的人，在閱讀完生命禪院文集後，不難明白生命禪院這一性質。 如果對此尚有疑惑，領受基督的教導和智慧後便能知曉：
到收割莊稼的時候，我要吩咐收割的人說：先把毒麥收集起來，捆成捆，預備燒掉，然後把小麥收在倉裡。 （馬太福音13：30）
收割莊稼的時候就是這個制度的末期，收割的人就是天使。 （馬太福音13：39）
人子會差他的天使出去，把一切絆腳石和做不法事的人，都從他的王國里收集出來。 （馬太福音13：41）
在這個制度的末期也會這樣：天使要出去，把惡人從義人中間分出來。 （馬太福音13：49）
他必差他的天使用號筒的大聲把蒙揀選的人，從四方，從天這邊到天那邊，都聚集起來。 （馬太福音：24：31）
從基督的上述教導中，我們可以得到如下資訊：一，收割莊稼的天使不是基督本人，而是基督所差遣的使者; 二，收割的天使出現在這個制度的末期; 三，收割的天使會把義人和惡人分開; 四，收割的天使會用號筒把蒙揀選的人聚集起來; 五，收割莊稼的天使是對全人類做工。
以上是基督對末世莊稼收割所啟示的顯性信息，結合基督的其他教導，不難明白收割的天使還隱藏著如下特徵：一，敬畏上帝; 二，尊行上帝的旨意; 三，宣揚上帝之道。
接下來看看雪峰所表現出的特徵：
一 雪峰自稱是上帝的使者，耶穌和釋迦牟尼的化身，是來人間收割莊稼的天使，這是符合事實的，相關論述見本人發表在禪院草原創區的 《解讀導遊（續）》一文。
二 雪峰宣稱人類面臨歷史的轉捩點，將於2013年經歷大凈化后，進入生命禪院時代。 雪峰關於末世的預言不僅與耶穌關於末世的預警相互印證，也與人類歷史上其他極其精準的預言相符，有關具體論述見本文最後一節“我們處在了人類新舊世代交接之際”。
三 雪峰指出「人的差別主要在於靈性和智慧」，並把人群分為渾人、俗人、凡人、賢人、仙人五種，對每一種人做了明確的解說。
四 雪峰把敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝之道的人聚集到了生命禪院。
五 雪峰創建的生命禪院不屬於那個民族，也不屬於那個國家，而是屬於全人類。
六 雪峰在上帝面前很謙卑。 在做工上，雪峰始終保持上帝僕人的身份，雪峰也從來不讓禪院草或禪院來賓把自己放在與上帝等同的位置上; 在智慧上，雪峰說他的智慧與上帝的智慧相比，如同一滴水與海洋的一百億次平方相比; 在結果上，雪峰所導遊的禪院草都是敬畏上帝的謙卑之人。
七 雪峰是與道合一，尊奉上帝旨意的人。 詳細論述見本人發表在禪院草原創區《解讀導遊》一文。
八 雪峰淋漓盡致的闡釋了上帝的內涵和外延，並通過創建生命禪院和引導禪院草建設生命禪院來宣揚上帝之道。
對比雪峰的特徵和基督的教導，我們確信雪峰就是來人間收割莊稼的天使！
生命禪院吸納、發展和融合了人類所有聖賢的思想和智慧，向人類淋漓盡致地解說了上帝、宇宙時空、人類人生的內涵和外延，在真正意義上為人類指出了一條開心快樂自由幸福的人生之路和一條清晰的通往天國的生命之路，生命禪院是人類的總結性思想和理念，生命禪院網站首頁的《禪院概覽》既是這一特徵的集中體現，又是這一歷史地位和意義的有力證明。
讀到此處，或許有人會提出質疑：難道基督、佛陀和毛澤東的思想和理念不是真理？ 生命禪院是吹牛吧。 我的回答是，生命禪院與基督、佛陀、毛主席等先聖思想一體，人類先聖的思想在生命禪院會發揚廣大，但僅依靠某個先聖的思想，而不承前啟後、海納百川、建立起全新統一顛不破的思想，確實不能解決人類人生和生命的問題。
耶穌的主要思想是走上帝之道，敬畏上帝和相互博愛，指出了人類應該達到的心靈境界，期望人類通過心靈上共同遵循上帝之道而獲得和諧統一，但由於傳統家庭（國家民族）觀念和結構的束縛，人們在實際利益面前不得不偏向於自個家庭（國家民族），在現實裡很難真正達到耶穌所期望的狀態，所以，兩千多年來人類依然處在痛苦和不和諧中，僅靠耶穌的思想， 人類離理想的生活依然遙遠。
對於生命的道路，《聖經》福音書既沒有記錄耶穌對天國情景的具體描述，也沒有記錄耶穌對天國路徑的具體說明，至於《聖經》福音書所描述的“天上的王國”其實是“上帝的王國”，是上帝為人類安排的一個全新和諧幸福的世代（相關論述見《解讀導遊（續）》“導遊是耶穌的化身”一節），這說明耶穌的思想沒有解決生命的問題。 當然也不是說耶穌沒有能力指出生命的道路，而是他沒有機緣說，正如約翰福音16：12-15所述：
“我還有很多事要告訴你們，只是你們目前承擔不了。 可是，等顯示真理聖靈（從本段後面的話語來看，應該是基督的使者，而不是“聖靈”，聖經此處記錄或翻譯有誤）來到，他就會引導你們明白全部真理，因為他不是憑著自己的意思說話，而是聽見什麼就說什麼，向你們宣講將來的事。 他會榮耀我，因為他領受從我而來的，而且要向你們宣講出來。 父親所有的一切，都是我的。 所以我說，他領受從我而來的，而且要向你們宣講出來。 ”
所以耶穌的思想沒有徹底解決人類人生和生命的問題。
佛陀的思想集中體現在《金剛經》，如佛陀本人所言，“一切諸佛及諸佛阿耧多羅三藐三菩提法皆從此經出”。 因此，要理解佛陀的思想必須首先讀懂《金剛經》。 《金剛經》的核心思想是無相和無為，“離一切諸相即名諸佛”，“一切聖賢皆以無為法而有差別”。
無相和無為是一種佛的境界，這一境界體現在三個方面：其一，見瞭如來; 其二，心無所住; 其三，無為。
“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”
“如來者，諸法如意。”
“應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住。”
“若心有住，即為非住。”
“一切聖賢皆以無為法而有差別。”
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
如來既不是由視覺、聽覺、味覺、觸覺所感知到的事物，也不是某種觀念、規律、或竅門，如來是空，是無極，是天性。 因此，見了如來，就是智慧上升到明白事物本源的一種無相境界。
“心無所住”是不受物質世界束縛，不受聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和一切思想觀念束縛的狀態，這是徹底獲得解脫的狀態，是極樂的狀態。
“無為”是一種依天性而存在的狀態。
然，《金剛經》所述境界太高，非一般人所能達到，且也不適合大多數人，“如來為發大乘者說，為發最上乘者說”，佛陀指出的生命之路只適合於具有大乘心願的極少數人。
在人生方面，由於佛家的做法背離了人性，違背了上帝造人的初衷，所以每當佛教興盛之時，必遭毀滅性打擊。 所以，只走生命之道而不走人生之道行不通，佛家沒有解決人類人生的問題。
佛陀的思想也不能徹底解決人類人生和生命的問題。
對於共產主義，由於只注重現實，而沒有對上帝的信仰，忽略了心靈追求和建設，所以，人與人之間，人與大自然之間在根本上不可能和諧相處。 另外，和耶穌的思想一樣，共產主義也沒有打破家庭的束縛，這是毛主席實踐共產主義註定失敗的另一個主要因素。
雖然耶穌、佛陀、毛澤東等人類先聖的思想不能徹底解決人類和生命的問題，但他們的思想以不同的角度和方式奠定了人類走向自由幸福和諧的基礎，人類先聖的思想會在生命禪院得以繼續發揚，人類先聖的理想和願望會在生命禪院得以實現。
我們處在了人類新舊世代交接之際
雪峰在生命禪院文集中多次警示人類即將進入2013大淨化時期，並具體的描述了人類在最後淨化來臨時所面臨的考驗，“日月無光，手電筒也不亮，水龍頭也不來水，”不久前還收到資訊說：聽覺也會消失，且氣候異常寒冷。 除此末世預言，雪峰還明確指出人類將在2013年後進入生命禪院時代，並清晰的描繪了生命禪院時代生活情景。
雪峰在發表生命禪院系列文章之前並不會上網，而是在用兩個指頭向人類發出上述警示一段時間後，雪峰才讀到“俄羅斯火星人預言”，“瑪雅預言”，“藏僧遙視2012年地球，外力拯救不滅”等類似文章。 其中非常值得注意和深思的是，生命禪院在網路面世一個星期後，俄羅斯《真理報》即報導了俄羅斯九歲火星人預言：人類會在2009年和2013年分別經歷兩次大災難。
耶穌和佛陀對末世的預言雖然沒有具體的時間，但對照他們所描述的情景，也不難明白現今所處時代。
“必有很多人冒我的名而來，說'我就是基督'，很多人就受迷惑。” （馬太福音24：5） ——關注這方面資訊的人會發現，這幾年冒充基督的確實不少。
“民族要攻打民族，王國要攻打王國，一處接一處有糧荒和地震。” （馬太福音24：7） ——這幾年地震發生得不少，戰爭和糧荒還不算嚴重，不過據俄羅斯火星人講2009年會發生第一次大災難，而且與水相關，如果真的發生此事，戰爭和糧荒必接踵而至。
“很多假先知會起來，迷惑很多人。” （馬太福音24：11）
——現實和網路中假先知都不少，不敬畏上帝，沒有靈性的人很難識別這類假先知。
“因為不法事的增加，大多數人的愛都會冷淡下來。” （馬太福音24：12）
——這個時代真的是這樣，凡俗人都能感覺到這點。
“這王國的好消息會傳遍天下，對所有國族做見證; 到時終結就會來到。 “（馬太福音24：14）
——生命禪院宣揚的生命禪院時代不就是王國的好消息嗎？ 不也是對全人類做工嗎？ 雖然目前還是只對東方人做工，但百草俱備之時就會轉向西方。
在《楞嚴經》卷六中釋迦牟尼佛說：“我滅度後末法之中，多此魔民，熾盛人間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生落愛見坑失菩提路。 ”
“你們要從無花果樹的比喻學個道理：樹的新枝一發嫩長葉，你們就知道夏天近了。 照樣，你們看見這一切事，就該知道他近在門口了。 “（馬太福音24：32-33）
大自然在頻頻警示，收割的天使在聲聲呼喚，錯過了最後的課程，哀哭切齒都來不及了。
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