有所為，有所不為。 ——《天啟篇》之七十二

雪峰

　　每次進淋浴間洗澡，總聽到房頂上有老鼠活動的聲音，有幾次還聽到鼠崽的嘰嘰聲，證明老鼠夫婦已經養育著一大群“小寶寶”，正在享受“天倫之樂”，本來應該想辦法把它們一家趕走，但考慮到老鼠夫婦除了偷吃狗飼料外尚未發現有其它不良行為，我至今沒有採取任何措施，任其逍遙。 但我對它們提出了警告：“你們要有所為，有所不為，造化賜你們本事和生存之道，你們有權利生存，我不能剝奪你們的生存之權，但必須有一個原則，你們在我房頂上安家落戶，”生兒養女“，甚至有時候弄出點聲響，我不追究，但是，你們若大肆繁殖，到處挖洞，毀我家園，那麼，我將會採取措施，要麼養一隻貓，要麼到處放藥，何去何從，你們自己選擇。 ”

　　老鼠或許能感應到這個警告，或許對我的計劃一無所知，但無論如何，若它們有所為，有所不為，就可以安全地生存下去，若一旦猖狂，滅頂之災頃刻而至。

　　假如把我對老鼠的態度比喻為上帝對人類的態度，若這種比喻成立的話，我們人類當時刻警醒，我們當有所為，有所不為，若為所欲為，說不定什麼時候突然會出現「貓」或遍地是葯，印度洋海嘯會不會是一隻突然出現的「貓」？

　　整個人類當有所為，有所不為，每一個人，也當有所為，有所不為。 袁世凱為所欲為，結果遺臭萬年，華盛頓有所不為，結果流芳百世。

　　好事不能一個人獨享，權位不能一個人獨佔，利益不能一個人獨吞，天下不能一個人霸佔，秦始皇統一有功，但不知有所不為，焚書坑儒，結果遭到了知識份子的千載唾駡。

　　上天有一桿稱，人無論多麼愚昧無知，但內心也有一桿稱，人也許能得意於一時，但無法得意於萬世，我們或許能騙人於一事，但無法騙人於萬事，不論是總統，還是一個牧羊人，一定要有所為，有所不為。

　　我們或許能逃得脫人類的懲罰，但無論如何，我們逃不脫道法的懲罰。 每一個人，尤其是手中擁有權利的人，能有機會撈取好處的人，正在風光被人讚頌的人，正在竊笑他人愚昧的人，一定要適可而止，有所不為。

　　作為生命禪院院士，更應當有所為，有所不為，時時如走鋼絲，如履薄冰，對我們不懂的事只能三默其口，不是冷漠，而是冷靜，生產不出精品不要緊，起碼不製造垃圾; 維護不了安定祥和的局面不要緊，但起碼不製造混亂; 幫不了人不要緊，起碼不傷害人。

　　作為生命禪院，也必須有所為，有所不為，生命禪院是人類精神和心靈的家園，在精神和心靈領域我們當有所為，但在政治、行政、市場、體制等方面我們不為，因為除了精神和心靈領域，其餘領域我們是白癡，我們無知，即使說有知，我們也不能把好事佔盡，總得留出一大片領域讓他人自由往來，各領風騷。

　　天下萬事萬物都必須有節制，地球也只能乖乖地在引力範圍內運行，一旦超脫了運行軌跡，自身就無法再繼續生存，不論是虎豹豺狼，還是羚羊大象，不論是老鼠蟑螂，還是麻雀昆蟲，只能在一定的範圍內活動，超越了活動的範圍，必然要引來滅頂之災。

　　人勝不了天，只能應天，人不能拒天，只能順天，我不懂政治，但從聖人的教誨中知悉，一個偉大的政治家只能因勢利導，隨緣而化，萬不可去死守過時的章法，大禹治水，不是去堵塞，而是疏通，一座水庫，必須要有溢洪道，才能保持大壩長治久安。

　　孔子說五十而知天命，我離五十已不遙遠，但目前尚不知天命，只知道，要成為一名賢士，必須有所為，有所不為。