看看木馬病毒“高山流水”的心

雪峰

木馬病毒高山流水最善於用心，最善於論心，他自己說過他不用頭腦，而是用心。 那麼，讓我們來看看這個木馬病毒的心到底是什麼樣的。

以下全是木馬病毒高山流水的道白。

如果一個人真正明心，他會發現那純凈不動的心; 如果那個人真正見性，他會發現性就是找不到任何實相的心。 一切萬法由那個心所創造。 萬法都是那個心的應用。 一切人們的苦受妄相——都不是“真心”所為，皆是那個真心外層——那個不明真相的“妄心”所動。 種種苦來自於它，種種受傷、悲哀、心靈的災難皆來自於它。 修行明心見性，就妄心盡除，純凈心現——見到萬法的根源，除卻萬苦的包衣。 “——《雪峰：明心見何”性“？ 》

…… 事實上，人的本來本就沒有「心」這樣東西！ 假如你要所見“心”，那一定是妄心。 因為真心不可見、不可說、不可道的。 只是妄心只是那真心的“用”而已。 ——妄心只是真心不正確的使用。 ——《新年給禪院的禮物》

雪峰不懂的善護念，更不會守心、觀心。 因為從確實上講——他還找不到他的“心”到底在哪裡，他沒有看到自己真正的“心”。 ——《雪峰：明心見何“性”？ 》

諸君，一個佛內心是清淨的，是不受外界所打擾——並不是說佛把自己的內心世界關起來，然後整個外在的世界和他的“心”沒有關係...... 如此，他的「心」將不再受外界的打擾！ 不，不是那樣！ 相反，一個佛並不是把自己的“心”完全關起來而獲得其內在安寧而不受打擾的——相反，他將自己的“心”完全打開......——《新年給禪院的禮物》

在我看來，上帝對一個人的人生並無多大的重要性...... 而你的「心」對於你的人生才是重要的！ ——《天際，從糊塗的虛相裡醒來》

人的“心”就像一個屋子，一般的人只給屋子留很小的窗戶或門，但是一個佛卻將自己的“心”上門窗留的很大、很多...... 不，不但如此，他在將自己所有的牆都統統變成了門與窗了。 假如你們的「心」像一個房子——佛把他所有的牆壁都給統統拆掉了，佛拆掉了他那間「心」屋的前、後、左、右四面之牆，他的「心」屋不再有四面之牆、再有天花板及地板！ 一個人佛把自己的「心」全部拆掉！ ——《新年給禪院的禮物》

所以，如同佛陀一般，我一直在強調人的“心”的存在及其作用。 而修行——也一定要對它做功夫。 任何在「心」外做功修鍊的人都是盲修瞎煉！ ——《天際，從糊塗的虛相裡醒來》

一個佛的「心」的確是空的...... 因為他的「心」絕對「空」了、因為他的「心」的四壁之牆全部沒了，那麼天花板也不可能存在，當天花板不可能存在時，它也就沒有地板了——當一個人的「心」屋上、下、左、右、四面八方全部拆掉、沒了...... 它變成了什麼？ 它成為了「空」——他成了宇宙自身！ 先生們，這就是一個佛！ 一個無心的人！ 一個不再有心的人！ ——一個有著無心之心的人！ ——《新年給禪院的禮物》

天際，從糊塗的虛相裡醒來，上帝在你的“心”中，如果你真愛上帝——那就為上帝而整理好你的“心”吧。 離開“心”而談上帝，上帝也決不高興。 ——《天際，從糊塗的虛相裡醒來》

假如一個人沒有心，那麼他也就不會有“心”所導致的一切——他將不會再有緣、業、罪、將不再有智慧、涅槃、三摩地...... 不，不會再有那些！ 他將也不會再有佛、法與僧...... 不，不會再有那些！ 他將也用再打坐、念經、持誦...... 不，不會再有那些！ ——《新年給禪院的禮物》

假如你的“心”因為你的打理而變得安和美好，那麼上帝在天空就會不讓你請而自然進入到你的“心”里。 天際，修行來對「心」重視——不要重視上帝——那個客物——重視它而超過重視你的“心”！ 假如你沒「心」或你的「心」不夠完善而美好——上帝怎麼會來到你那裡？ ——《天際，從糊塗的虛相裡醒來》

事實上諸君，無心就是見心不是心; 無心就是見心不著心; 無心就是放心而通行; 無心就是心心起而不著意; 無心就是見心只心成為它自己...... 無心就是不心生心; 無心就是心外生心！ ——《新年給禪院的禮物》

我文置在，任人受用。 以無心意說有心話...... 願諸君受享。 ——《新年給禪院的禮物》

讀了高山流水以上說“心”，想必大家都“明心”了。

修行修鍊者應該有什麼樣的心？ 請看雪峰的《修鍊者的心》

2008-01-01