愛和婚姻最經典的論述——這就是生命禪院理念

婚姻就是賣身

“爱”這個字是有兩種完全不同的意思，不僅僅是不同，而且是完全相反，一個意思是愛作為一種婚姻關係，而另一個意思是愛是一種存在狀態。

當愛變成了婚姻關係時，那麼它就成了一種束縛，因為那有期待，有要求，有挫折，雙方都努力想控制對方，愛便成了爭奪權利的鬥爭。

婚姻關係是錯誤的，至少對我個人而言，但是作為存在狀態的愛則是完全不同的，它的意思就是你正在愛，你不是通過愛創造出婚姻關係，你的愛正像一朵花的芬芳，它不應該變成某種方式，用某種方式去行為，用某種方式去扮演，它什麼也不要求，它只是分享，在分享中也不要求有任何回報，分享本身就是回報。

當愛對你而言變成了一種存在狀態時，它極其美麗，它就是某種遠遠超過所謂的人世的東西，它是已擁有某種神性的東西。 當愛是一種狀態時，你無法對它做任何事，它將放射出愛，但它不會對任何人創造出任何監禁，也不允許你被任何人所監禁。

婚姻關係就是如此，是一種非常精巧的心理上的奴隸. 不是你奴役別人，就是你變成你自己的奴隸。

另外一點要注意的就是，你自己不變成奴隸，你就無法奴役別人，奴役是一把雙刃的劍，一邊或許強一些，一邊或許弱一些，但是在每一個關係中，你變成了看守，另一個人則成了囚犯，從他這一邊而言，他是看守，而你是囚犯。 這就是引起人類生活過得如此悲哀. 處於如此憂傷狀態的基本原因之一。

當你的愛成為你的存在狀態，不是你墜入愛河，而是你就是愛，這就是你的本性。 對你而言，愛只是你存在的芬芳，即使你是單獨一人，你也被愛的能量所包圍，即使你觸摸一樣沒有生命的東西，像椅子。 你的手也在傳送著愛——愛與對象無關，愛的狀態是沒有方向的。

愛不是一種關係，只有你拋棄掉將愛視作關係的思想方式，你才能進入到愛的狀態。 兩個人在一起能非常相愛，他們越是愛，任何關係的可能性也就越少，他們越是愛，在他們中間存在的自由越多，他們越愛，任何要求，任何控制，任何期待的可能性就越少，自然地也就不存在任何挫折的問題。

我是反對所有各種各樣的關係的，比如，我不喜歡“友誼”（friendship）這詞，但是我愛“友情”（friendliness），友情是你內在的一個品質，友誼則會成為一種關係。 愛是如此的寶貴，以至於它必須受到保護，以免被各種各樣東西污染、弄髒，被各種各樣東西毒化。 關係就是毒化了它，我要一個由許多個人組成的世界，甚至就用“一對”（couple）這個詞，也使我難過，你已經摧毀了兩個人，而一對並不是一件美麗的事。

讓這個世界就只是成為個人的，無論什麼時候，當愛之花自然地開放時，為它歌唱，為它跳舞，享受它。 不要為它創造出鎖鏈，既不要試著去奴役別人，也不允許任何人來奴役你. 只是由自由的個人組成的世界，才是真正的自由世界。 被需要是人的最大的需要之一，所以我無法想像愛什麼時候會不存在，只要人類存在，愛就永遠是他們最珍貴的體驗，它是某種能夠在塵世間獲得，但卻又不屬於塵世的東西，它給你翅膀，就像飛鷹一般跨越太陽，沒有愛，你也就沒有翅膀。 它是如此的一種滋養品，如此的一種需要。

因此所有的問題也就因它而出現了，你想要你的情人或你的愛人明天對你也還有用，今天它是多麼美麗，於是你便為明天而擔心了，所以婚姻便進入了存在，它只是一種恐懼，擔心或許明天你的情人或你的愛人會離開你，於是便在社會和法律面前訂一個合約，但這是醜陋的，是極其醜陋的，令人厭惡的。

制訂一個愛的合約意味著你是將法律置於愛之上，它意味著你是將集體的大眾置於你的個體之上，你是在尋求，法院、軍隊員警、法官的支援，使你的束縛完全確定和牢靠。

明天早上——人從來不會知道，愛像一陣微風吹來，它或許會再來，它或許再也不來，之所以不再來，也正是由於法律，由於婚姻，由於社會的習俗，世界上所有的夫婦幾乎都是在賣身。

和一個你不愛的女人生活，或者和一個你不愛的男人生活，為了安全而生活在一起，為了可靠而生活在一起。 為了經濟支援生活在一起，為了任何理由生活在一起，這就將愛變成除了賣身以外什麼都不是。

我願這種賣身現象從這個世界上完全消失，所有的宗教都認為賣身的現象不應存在，但是人類又是多麼的愚蠢，這些同樣認為賣身不應存在的宗教，正是導致賣身現象出現的原因，因為在一方面，他們支援婚姻，而另一方面，他們又反對賣身。

婚姻本身就是一種賣身，如果我確信我的愛。 那麼為什麼我要結婚呢？ 結婚的這種想法正是一種不信任. 而正是這種不信任絲毫無助於使你的愛變得更深刻些和更高大些，它只能摧毀你的愛。

只有當愛給予自由的時候，愛才是真實的。 就讓這成為判斷的標準吧。 只有當愛不妨礙另一個人的個人空間，愛就是真實的，它尊重他的個體性，尊重他的個人空間，但是在你周圍的世界里，你所看見的戀人們，他們的所有的努力就是沒有任何東西應該是私有的，所有的秘密都應告訴他們，他們害怕你的個體性，他們相互摧毀著對方的個體性，他們希望相互摧毀，他們變得越來越可憐。

任何真實的東西總是在變化著的，你已經被灌輸了真正愛是永恆不變的這一錯誤觀念，一朵真正的玫瑰花不會永遠不變的，一個活著的人自身也會有一天不得不死去。

我要你們懂得愛突然來臨，它並不是因為你的任何努力，它的來臨是自然給予的一件禮物，如果你擔心有一天它會突然地離去，那麼當它來臨時，你就不要接受它，它是這樣地來，也是這樣地走。 但那是沒有必要擔心的，因為如果一朵花凋謝了，另外的花將會來臨，花將會永遠不斷地來臨，但是不要執著於一朵花上，否則很快你就將執著於一朵死花上。 那真實的狀況是人們正執著於曾經活著的而現在已死去的愛，現在它只是一個記憶，一種痛苦，而由於社會地位，由於法律，你被粘住了。

卡爾馬克思有這一種思想，正確的思想，那就是在共產主義社會里將沒有婚姻。 當俄國發生了革命，在最初的四、五年中，他們曾嘗試著使愛變成一種自由，但很快他們就知道了馬克思沒有意識到實踐的困難，馬克思只是思想，而最困難的就是如果沒有婚姻，家庭便會消失，而家庭是社會和國家的中堅與脊樑，如果家庭消失，那麼國家也不可能長久。 革命五年以後，俄國共產黨改變了整個思想，婚姻再次得到支持，離婚是允許的，但非常難，他們為離婚設置了種種障礙，因此家庭單位保留下來。 從此以後他們再也不提起它了——馬克思基本觀念之一就是婚姻的存在是因為私有財產的存在，所以當私有財產消失，婚姻也不得不消失。

我不希望家庭的存在，我不希望國家的存在，我不希望將整個世界分成很多部分，我希望整個世界是由那些自由的人組成，他們過著能夠自發地愛的生活，過著寧靜玩樂的生活，沒有任何對快樂的譴責，沒有任何對地獄的恐懼和沒有任何在天堂得到回報的渴望，因為我們在此就能創造天堂。 我們擁有所有的潛力來創造它，但我們並沒有運用潛力，相反地，為了使塵世不會變成一個天堂，我們製造了所有的障礙。

我並不反對愛，我是相當贊成愛的，那就是我為什麼要反對關係，反對婚姻。 兩個人或許可以一輩子生活在一起，那是可能的，沒有人說你必須分離，但這種一起生活將只是出自愛。 互不干涉和侵犯各自的個體性、各自的個人的心靈，那就是他的尊嚴。

我是將愛作為一種精神現象來談論的，而不是生物現象、生物現象不是愛，它是色慾。

——奧修 （仙人草轉）