淺論佛學中的一點迷幻思維

浑沌草

地藏王菩薩有個宏願，即——“地獄未空，誓不成佛。 ”

我們再看耶穌是如何說的，當耶穌的門徒問及“為什麼用比喻”的時候，耶穌回答說：“因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。 “”若是對外人講，凡事就用比喻。 叫他們看是看見，卻不曉得。 聽是聽見，卻不明白。 恐怕他們迴轉過來，就得赦免。 ”

耶穌還說過：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前。 ”

佛學中灌輸著一個理念，那就是度盡天下蒼生，把地獄眾生也度盡，讓地獄空，把一切眾生度到極樂世界去，所以地藏王菩薩發下宏願——“地獄未空，誓不成佛。 “但是，耶穌卻要我們不要把聖物給狗，不要把珍珠丟在豬前，”恐怕他們迴轉過來，就得赦免“。

兩相對照，我們會產生錯覺——地藏王菩薩仁慈，心胸博大; 耶穌自私，心胸狹隘。

到底是地藏王菩薩對，還是耶穌對？

無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙萬象，兩儀是宇宙生生不息運化的機制，兩儀就是太極原理，其核心就是陰陽，就是對立統一，也就是說要有正，也要有負，要有陽，也要有陰，要有天堂，也要有地獄，失去一方，對立的一方也將消亡，沒有了地獄，天堂也就不存在了。

“天下蒼生”和“眾生”的含義是什麼？ 答：一切生命，不僅僅指人，還包括動物及陰性的靈魂等。

要把地獄度空，首先要把人都度成佛，讓人間消失，要把人度完，必須把所有的動物先度化成人，照此下去，就必須把一切生命都度化到無極中去，如此，就是脫褲子放屁——多犯了一道手續，何必當初要“太極生兩儀”生宇宙萬象？

我們現在以地球人間為例來看，人與動物來比較，毫無疑問，人比動物高明，狗和豬願意成人，但沒有多少人願意變成狗和豬，那麼，根據佛教理念，我們應該把所有的動物都度化成人，但是，萬物皆有靈，那麼植物呢？ 昆蟲呢？ 江河湖海中的魚類呢？ 不度了嗎？ 當然都要度，最後的結果就是地球人間除了人之外，再沒有其他什麼了，到了這種結局，還有人嗎？ 人還能生存嗎？

我們再來看兩性，僅以男女人為例，只要存在差別，必然會出現不平等，讓女性蹲著撒尿，讓男性站著撒尿，讓女性受分娩之苦，讓男性不受懷孕之累，這不公平，要想公平，就要讓所有女性都變成男性，或者讓所有男性都變成女性，或者讓男女都無性，如此，還會有人嗎？

只要仔細思索，我們會發現地藏王菩薩的願望是好的，但這個願望是逆天道而行的，是自欺欺人的，純粹是說大話，說空話。 西方神話故事中說有位神，他每天將一個大石頭從山腳下推到山頂，待大石頭推到山頂，他轉離的一剎那，那個大石頭就滾落山腳，如此迴圈不息，這個神也每天推石頭不止，從做工上講，這個神沒有一點功德。

東方同樣有如此的神話故事，說月亮上有個人，他每天砍一棵樹，他每次砍去一點，這棵樹馬上恢復原狀，他就這樣砍啊砍，砍了幾億年，樹還是那棵樹，這個人的功德在哪裡？

地藏王菩薩要把地獄度空，他度一個，撒旦就得辛苦再塞進去一個，他度兩個，撒旦就得添進去兩個，地藏王菩薩的功德在哪裡？

耶穌就不這樣做，讓你聽見，就是不讓你明白，怕都跑到天堂，宇宙的生命對稱平衡失衡，最後雞飛蛋打，地獄沒有了，天堂也消失了。

大德不德，大仁不仁，讓所有的人都長生不死看起來是有德者的善舉，其實是無德之舉，讓人人都死亡，看起來是殘忍之舉，實際上恰恰是有德者的善舉。 　 　　其實，佛是不會做傻事的，佛不會去度空地獄的，所以，地藏王菩薩發願“誓不成佛”。 因為一旦成了佛，就沒有辦法使地獄空。

生命禪院要把有限的人領到極樂界的仙島群島洲去，再不管天下之事，看起來很自私，“只管自己去享樂，卻不救苦救難”，現在該明白為何如此了吧。

不過，誰願意去推石頭上山，去砍瞬間恢復原狀的樹，我們不反對，也不攔，只要你願意，只要你喜歡，就去做吧，只是要告訴你，你沒有功德。

有些人發願要度父母，度親友，這是善舉，孝舉，不反對，但是你要明白，你的父母也有父母，父母的父母的父母還有父母，如此迴圈，陰陽兩界的所有生命都是父母，看你最後如何應付。

迷幻思維的最大特徵是，每一小步都是往前的，但最後會回到原點，每一個心念都認為是正確的，但最後轉一個大圈，又會回到起點。 地藏王菩薩的思維就是迷幻思維。

歡迎反駁反攻！

2006-9-16