禪院問答之《反常思維篇》~2（人真有來世嗎？ ）

欢心草整理分享

禪院問答之《反常思維篇》

什麼是本能？

本能就是生物體不學就會的一種先天性能，如蛋殼中的小雞啄蛋殼、蜜蜂釀蜜、候鳥隨季節遷徙、老鼠打洞、公雞啼明等等，嬰兒一出世就啼哭，就會吃奶也是本能，萬物都有本能，若沒有本能，萬物必亡。

那麼本能是從哪兒來的？ 這就牽扯到生命起源的問題。 （請看生命篇）。

地球上的萬物都是由更高級的生命創造的，本能就被“鑲嵌”在生命的結構和順序之中。

人到底有沒有前世？

實際上，凡是上一世是人，后一世又轉世為人的人，在你的一生中一定會有對某地突然朦朧地似曾相識的感覺，有些地方，雖然你從來沒有到達過，但你一旦到達，一定在你的潛意識中會反映出來，你弄不清楚是怎麼回事，只覺得好象以前曾經來過。

當然，你的前世若是動物，你將不會有這種記憶，但你一定會對某個動物特別喜愛，對有些動物特別厭惡或害怕; 你的前世若是千年界的人或是萬年界的仙，你也不會有這種朦朧的記憶，但你一定會對人類社會的自私深惡痛絕，在潛意識中總覺得你不屬於這個世界; 若你來自極樂界，你天生就不愛吃肉，你的腦中經常會出現許多美妙的幻覺，你對佛教有一種本能的親近之感。

人真有來世嗎？

人有來世這是肯定的，宇宙中永恆的東西只有兩種，一個是能量，另一個是生命。 沒有生命，宇宙的存在毫無意義，沒有能量，生命將無所附著。

生命是永恆的，所謂的死亡只是生命載體的變換而已，生命的肉體死亡后，生命的靈體又將進入另一個生命載體，一條狗死亡后，它有可能轉世成人，那麼，作為狗的它死亡了，但作為人的它又誕生了。 這就是說，「死者生之根，生者死之根」，不死不生，不生不死，作為狗的生命若不死，那麼，作為人的生命就無法誕生，若要使生命在千年界中誕生，人間的生命必須要死亡，生命無法同時踏入兩條河流。

“生中有死，死中有生”是什麼意思呢？

我們知道，肉體的衰老是漸進的、是不知不覺的，如果我們把從出生到死亡的生命里程每天拍攝成照片，你隨便拿出相鄰的兩個照片相比較，根本看不出兩者之間有何差別，但是，你若與相隔一段時間（比如一月或一年）的照片對比，就可以明顯地看出兩者之間的差別來。 這就是說，生命每時每刻都在死亡，“生中有死”。

那麼「死中有生」嗎？ 是的，死中有生。 我們已經知道，生命永恆，人有來世，那麼，我們的來世由什麼因素決定呢？ 來世成牛、成豬、成人、成仙、成佛等是偶然的，還是必然的？ 我們知道，每一個結果都有一個前期的原因，隨便一個什麼人不可能突然會成為一個總統，沙漠不會突然變成綠洲，蝌蚪不會突然變成成蛙，變化是漸進的，但結果有可能是突然的，一個人來世要轉為畜生，他要不斷地作惡，他要不停地揮霍浪費，他不僅要把自己生命銀行里的所有儲蓄全部花光，還要超支，留下虧空，否則，他來世無法成畜生。 同理，一個人要成佛，必須要自覺自願地達到一無所有的地步，不僅不能擁有金錢、名利、財產、美女、家庭、地位等東西，也不能執著某一個觀念而與世人發生爭執，當然更不能殺生吃肉。 若要來生去往千年界，必須要具備完美的人性。

有什麼標記能顯示一個人死亡之時達到了何種轉世的標準嗎？

有，那就是死亡之時大腦中樞神經神經元的不同結構，不同的結構有不同的色彩。 若能發明一種色彩掃描器，人死亡之時打開腦顱，就可以用掃描器看到其色彩，若顏色呈現彩色，就可以斷定他的生命去了萬年界，若呈現紫色，他就去了極樂界，若呈現紅色或綠色或藍色，他肯定去了千年界，若呈現白色，他將轉世為人，若呈現微弱的暗色，他來世將進入動物界，若是黑色，他必將下入陰間，或冰凍層，或火鍊層。

這五類人群對物質世界分別是什麼態度呢？

1、浑人是靠本能生存的人

他們雖然屬於人類，但與動物沒有太大的區別，他們不懂得什麼叫創造，什麼叫思維，只要是生存必須的，只管去奪取就是，若把他們放到荒島上去，只有死路一條，所以，對渾人而言，存在決定一切，沒有存在，就沒有一切。

2、俗人是靠慾望生存的人

　 生活的中心內容是金錢、地位、權勢、名譽、美色，他們的一生就是為這些內容而活著，一旦得不到以上這些，他們就會痛苦不堪。 對俗人而言，存在決定了他們的意識，他們每日的活動具有明確的目的和目標，就是如何去獲取存在，如果沒有了金錢等因素的“勾引”，俗人一天也活不下去。

3、凡人是靠情感生活的人

生活的中心內容是家庭親情、親戚朋友、同事同學、團體宗族、國家民族，有了這些，他們才活得有滋有味，沒有了這些，他們會感到寂寞、無聊、空虛、孤獨。 所以，對凡人來說，仍然是存在決定意識，沒有了存在，他們的意識就會崩潰。

4、賢人是靠理智生活的人

是經常問為什麼的人，是想瞭解表面現象（存在）後面的本質的人，存在是賢人意識的基礎，沒有存在這個基礎，他們就無法進行更深入的思考，比如各個領域的科學家們、哲學家們、思想家們都屬於賢人範疇。 雖然存在是賢人們意識的基礎，但意識對存在的反作用他們也比較重視。 所以，對賢人來講，存在和意識同等重要，由於他們在存在的基礎上把時間和精力更多地投入到了意識領域，所以，賢人容易成為人類中的佼佼者。

5、仙人是靠靈性存在的人

通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺感知到的存在的東西對他們不重要，重要的是通過靈覺意識到的東西。 靈覺純粹是一種意識活動，所以，對仙人而言，是意識決定存在。

到底是存在決定意識，還是意識決定存在？

首先，我們來看看人類創造的一切東西。 比如汽車，汽車是如何出現在地球上的？ 地球上本來就沒有汽車，怎麼會憑空冒出汽車來？

啊！ 原來是人在意識中先想像出來，然後根據其意識中的想像製造出來的。

房子是如何出現在地球上的？ 啊！ 也是人先想像出個房子結構，然後依據想像的結構再造出來的。

時裝是如何流行起來的？ 啊！ 原來是時裝設計師們先在大腦中意識到，然後製造出來引導潮流的。

由此推知，凡人類創造的一切東西，首先是人意識中先想像出來，然後根據其想像創造出來的。 若人沒有想像，也就是沒有思維、沒有意識，那麼，我們現在所使用的存在的一切人造物都不會出現。 這就明明白白地證明，是意識決定存在。 沒有人的意識，哪來地球上這麼多人工製造的東西？

存在決定意識，意識決定存在，決不是玩文字或概念遊戲，也決不是吃饅頭還是吃麵條的問題，誰先誰后，直接決定著每一個人的未來，有什麼樣的意識，就有什麼樣的人生; 有什麼樣的意識，就有什麼樣的存在。

存在決定意識是靠本能生存的動植物的思維，意識決定存在，是賢人和仙人們的思維，是神佛的思維。 存在決定意識，我們就只有一個地球，意識決定存在，我們就有36維空間;

存在決定意識，我們只能永遠在現實的矛盾和痛苦中求生存，意識決定存在，我們就可以超越現實的存在，把目光聚焦到未來的發展變化之中; 存在決定意識，我們只能被動地受制於環境的左右，意識決定存在，我們就可以主動地在現實存在中開闢出一條「陽光大道」來; 存在決定意識，我們就看不到上帝的光華，就只能生而死，意識決定存在，我們就可以破解宇宙時空的奧秘，把有限的生命延伸到無限的美妙時空中去，就可以死而生。 "

存在決定意識是常規思維，意識決定存在是反常思維，美好的未來屬於有反常思維的人。

1+1到底等於多少呢？

　 1+1=2是正常思維，是合乎邏輯的常態思維，它是人類思維的基礎。 這種思維本身沒有什麼錯，問題是：這種思維一旦形成定勢，它將會在無意識中扼殺我們新的思想，不僅會把我們束縛在常規思維中無所發現、無所發明、無所創造、無所前進，還會使我們成為一個古板、刻板、頑固、呆滯、孤傲、殘忍、不可理喻之人。

　 1+1=0、1+1=1、1+1=3、1+1=4、...... 是反常思維，是超越常規的思維，這種思維會從一個現象出發，把思維延伸到浩瀚的宇宙中，拓展到無窮的時空中，它把大千世界看成一個整體，而不是孤零零的一個個互不關聯的個體。 這種思維會使人聰明、智慧、謙遜、開放、容納、平和、仁慈、理喻。

那麼1+1到底等於多少呢？ 這要根據1的屬性而定，因為數位是抽象的現實。

假若這兩個1性質不同，那麼會有兩種結局。 一是相加無意義，二是相加后其性質會發生質的變化，其生成物的性質與相加的兩個1的性質截然不同。

關於數位「1」的其它啟示？

1+（-1）=宇宙。 陰陽、正負、有無、生死等等相對的東西就是1+（-1）的關係。

宇宙是對立統一的，對立統一構成了宇宙。 有粒子，就有反粒子; 有物質，就有反物質; 有生就有死、有明就有暗、有進就有出、有來必有去; 有有形的物質，就有無形的物質; 有宇宙，就有負宇宙; 有時間、空間，就有負時間、負空間; 有人間，就有仙界; 有天堂，就有地獄（陰間）;。。。。。。 失去一方，另一方也就失去了存在的條件。 有當官的，就有老百姓，沒有了老百姓，哪來當官的。

數學上的軸、座標系就是正反兩方面的構成。

　　1+（-1）=宇宙是認識宇宙奧秘的一把鑰匙，是探索生命實質的一件工具。 比如，從物質可以發現精神，從肉體可以認識靈體，從本能可以確定意識等等。

　　10-9=“道”。 “道”的涵義非常寬泛龐雜，但簡而言之，就是規律、就是秩序、就是1。 對人而言，10-9的含義是：要把人生中紛繁複雜、千頭萬緒的事務分類拋開，專心致志於一件事，只要把這一件事做深、做細、做透、做徹底，就會從中獲得所需的一切東西，這就是說，你已經入了“道”。

一心一意、專心致志、全力以赴、鍥而不捨就是10-9的體現，只要10-9，就會滴水石穿、繩鋸木斷、瓜熟蒂落、水到渠成，就沒有成就不了的事。

　　2+1=0是三角形的穩定結構，也是三個和尚無水吃的局面。

　　1+0=無窮大。 當一個人把自己融入“虛無縹緲”的負宇宙中去的時候，就會感受到“佛法無邊”的妙境，就會智慧頓生，妙用無窮，生命就會無限延伸，就會超凡脫俗、超越時空，就會無窮大。