禪院問答之《修行修鍊篇》~23（許多人為什麼都讀不懂《金剛經》呢？ ）

禪院問答之《修行修煉篇》

給大家出三道成仙遊戲題玩玩？

（一）

找一個花盆，花盆裡填進你認為最好的土，再找一截三分之一筷子長的枯樹枝或枯花枝，記著，枯樹枝或枯花枝一定要有皮，且你一定要確認枯樹枝或枯花枝死了，不再會生根發芽，然後把枯樹枝或枯花枝插進花盆，澆水，然後想盡一切辦法讓枯樹枝或枯花枝生根發芽。 生命的奧秘就在其中，等枯樹枝或枯花枝生根發芽了，茁壯成長了，你就成天仙了。

（二）

突然日月無光了，電源都切斷了，蠟燭和手電筒筒及汽車燈等也不亮了，到處一片漆黑，房屋都被地震震塌了，所有的通訊設備都不起作用了，水管沒水了，食物難找了，遠方的親戚朋友一個也聯繫不到了，到處哭天喊地，氣候又異常寒冷，你怎麼辦？

（三）

你突然發現自己孤零零地站在一望無際的草原上，周圍有成千上萬條饑餓的狼對你虎視眈眈，且逐步靠近，你不要想會有人來救你，那是不可能的，現在，我要你脫離狼群，你有什麼辦法？ 根據生命禪院反常思維原理，宇宙中沒有不可能的事，只有思維達不到的事，就請大家玩玩思維遊戲。

過河棄船上岸？

一定要輕裝前行，我們已經走過了人類幾千年所走過的道路，正在向人類從未涉及的縱深前行，以前的都需要捨下，有了汽車，牛車馬車該舍下，有了電燈，煤油燈汽燈該舍下，住進了宮殿，原來的茅草房沒必要再繼續保留，進入了第二家園，人間的一切該舍下，進入天國後就連第二家園的一切都要捨下。

佛陀釋迦牟尼告訴我們，他教導我們的法應當看作過河的筏子，過了河，筏子應當捨棄。 基督耶穌告訴我們，舊皮囊不能裝新酒，世事如棋局局新，我們需要有新思想新思維新方法去解決新問題。

不要留戀過去的一切，與其留戀過去，不如開拓未來，宇宙無邊無際，時空無窮無盡，生命的未來沒有終點，生命永遠在旅途中，前方的景色我們聞所未聞見所未見，不管當下我們處在何等美妙的環境中，我們依然需要去開闢處女地，去開拓新的道路，進入新的境界，因為快樂就在創造中，不在享受中; 幸福就在奉獻中，不在獲得中; 自由在於不斷地放棄中，不在守舊守成中。

一旦停下行進的腳步，人必然會逐漸走向墮落。 一旦不願捨下所擁有的一切，必然會走向自私貪婪。 一旦抱殘守缺墨守陳規，將永遠沒有機會看到無與倫比的新氣象新景色。

不要擔心前方無路，關閉一扇門，一定會有另外九扇門打開，天無絕人之路，只要堅信上帝，前方的路一定通達平坦，沒有懸崖峭壁，六十四個因數的排列組合會形成天文數位的新事物新景象，只要思維是活的，一切都是活的，只要思維是靈活圓融的，生命之路上的一切都將是陽光燦爛的春天。

我們已經放棄船隻登上了千年界拷貝的彼岸，既然我們禪院草有智慧有勇氣有魄力有毅力創造出了與傳統思維和生活完全不同的世外桃源新生活模式，我們有信心有能力創造出更加無與倫比的新生活來。

遙看前方更加風景秀麗如詩如畫的生活，無法抑制住內心的喜悅和激動，親人們，令我們美得窒息的環境就在前方，離我們已不太遙遠，讓我們捨下過去的不再需要的一切，以全新的思維全新的姿態棄船上岸，去領略新天地中的新感覺。

進入他人的思維？

許多生物學家經過研究揭示了植物生命的諸多奧秘，證實了植物具有意識、思維及喜、怒、哀、樂等各種情感，還具備著人所不及的超感官功能。

除此之外，科學家們的研究物件已不僅僅局限在植物上，許多研究人員對雞蛋、蔬菜、豌豆、花生米也進行過類似儀器測錄或思維溝通的試驗，同樣獲得了成功。

舉出以上這些科學家的研究成果，我是想說人、植物、動物之間可以相互交流，推而廣之，人可以與大山、河流、昆蟲交流，我成功地與昆蟲交流過，我還要說，人與古人也能交流，人與未來的人同樣也能交流，如果我們的意識思維能探測到其他星球上的人或反物質世界的人，我們同樣也能與他們交流，我們能與上帝交流，與佛交流，與仙交流，也能與鬼及鬼怪精靈交流。

這不是危言聳聽或故弄玄虛，這是事實。

耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德、老子等死了嗎？ 沒有啊！ 他們就在那裡，我們完全可以與他們交流。 許多人的爺爺奶奶爸爸媽媽過世了嗎？ 沒有啊！ 他們就在那裡，你們完全可以繼續交流，這隻是一個時空的問題，意識和思維是可以超越時空的。

從來就沒有死的生命，我看著他們都活得好好的，這只需要我們轉識就可以明白。

我能說出許多耶穌和釋迦牟尼沒有說的話，因為我完全可以進入他們的思維意識中。

如果我們面對一個陌生人，我們不瞭解他，但只要經過交流，我們會逐漸瞭解他，熟悉他，若我們的思維能力超越他，那麼，我們就可以非常清楚地知道他心裡在想什麼，他要做什麼。

特異功能里有一個功能叫“他心通”，好像非常神秘，其實這很簡單，進入他人的思維就知道他心裡的一切活動了。

與昆蟲交流最容易，其次是植物，大家可以試試，很容易的，它們會聽你的調遣。

試著進入你身邊某個人的思維，然後讓他按照你的心裡要求做出些動作，他會做的，思維貫通了，你的思維就是他的思維，你的意識就是他的意識，他不得不做。

有一點，你必須動真情，你必須要對他好，愛人如己，愛一切生命如己。

許多人為什麼都讀不懂《金剛經》呢？

“人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。”

許多人讀不懂《金剛經》，讀來讀去只讀出“一切有為法，如夢幻泡影，”卻讀不出《金剛經》中博大深邃的無限蘊涵，《金剛經》幾乎包含了宇宙的無窮奧妙，所以我說它是智慧的喜馬拉雅山。 為什麼許多人就讀不出其中的含意呢？

原因不在於自己的智商不高，也不在於自己的文化水準低，更不在於自己佛學知識淺陋，而在於沒有發大乘心願，沒有發最上乘心願。 世尊如來說他是為發大乘者說，是為發最上乘心願者說，如果我們沒有發大乘和最上乘心願，當然讀不懂。

我們現在也來學習如何發大乘和最上乘心願？

首先，把自己置於全世界人民的“父親”或“母親”的位置上，（記住，在心裡，而不是嘴上和語言上。 ）然後想像地球上的每一個人都是自己疼愛的孩子，白種人、黑種人、黃種人都是自己的寶貝，穆斯林、基督教徒、佛教徒、共產黨員等等都是自己的親人，我們要讓自己的所有親人和諧相處，要讓每一位親人人都活得開心快樂，既不破壞糟蹋大自然，還要讓大家吃好穿好休息好，更要讓大家充滿對未來的希望和期盼。 如此想，就是發了大乘和最上乘心願。 在這種意念支配下來認識人類社會，來認識人生意義和生命原理，來確定自己的座標系和作標點，來著書論說，來談經論道，來說話辦事，如此，真精真神就會聚集在身上，自己就會具備大才大德。

其次，把自己置於全世界人民的“兒子”或“女兒”位置上，全世界各民族的人，都是養育我們的父母，都是與我們息息相關的親人，我們要孝敬他們，為父母分擔憂愁和擔子，不要向父母索要什麼，卻要想為父母多孝敬點什麼，學習奶牛精神，吃的是草，卻要從自己身上奉獻出鮮美甘甜的奶汁來奉養父母，如此，就是發了大乘和最上乘心願。

當然，想把自己的“孩子”和“父母”都度化到極樂界去享受生命無盡的樂趣和永恆，更是發了大乘和最上乘心願。

把自己的私慾降低到最小限度，把自己的服務和奉獻能力發揮到最大限度，也能聚真精真神，出大才大德。

如此，將神清氣爽，將心明眼亮，無為而無不為，宇宙可裝進胸中，地球可托在掌上。

如此，就能逐漸讀懂《金剛經》，就能明白耶穌基督話語的內涵，就能明白老子的智慧和精神。

如此，就能明白生命禪院為什麼提倡「敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝之道」的全部含義。

如此，就能明白生命禪院為什麼要實施萬教歸一，為什麼要為人類開創生命禪院時代的偉大含義和意義。 即使導遊什麼都不說，你也明白如何說話，如何做事做人，如何修行修鍊。

請發大乘和最上乘心願試試，你一定會聚真精真神，出大才大德。

大千世界的萬千現象因為我們的轉識而將發生變化。

如何才能達到人仙的境界？

仙分鬼仙、人仙、陸地仙、神仙、天仙。 鬼仙我們不要，神仙和天仙我們還有距離，現在看看自己是否已經成人仙。

要成人仙，必須達到以下境界。

1、已了卻塵緣，脫離凡間，心無掛礙。

2、意識清明，內心清亮，內心很寧靜，思緒不再紛亂。

3、感覺生活很簡單，沒有什麼可憂愁的，唯有開心快樂。

4、感覺自己似乎掉進了愛的海洋里，內心唯有感恩和激動。

5、嚮往著，嚮往著美的一切，並感受到美的一切正在向自己走來。

6、做到了隨遇而安，隨緣而化，隨性而動，隨機而作，不再執著於什麼。

7、感覺一切都是好玩的遊戲，時時刻刻想沉浸在娛樂遊戲中。

8、生死榮辱已不再煩擾自己，覺得就這樣一路走下去很好。

如果你達到了以上境界，你已經是人仙了。

　　

天國世界的生命從無矛盾、衝突和鬥爭？

不論是千年界、萬年界，還是極樂界仙島群島洲，生命與生命之間從無矛盾、衝突和鬥爭，而是相互尊敬、恩愛和和諧。 有矛盾、衝突和鬥爭的地方肯定不屬於天國，有矛盾、衝突和鬥爭心態和狀態的人也肯定不屬於天國。

生命的層次越低，越是生命的下界，越是矛盾衝突不斷，鬥爭抗衡不停，地獄是這樣，人類社會也是這樣。 在人類社會，大家看看，那些充滿了矛盾、衝突、鬥爭的國家、地區和家庭，大都是貧窮、野蠻、落後的，而那些富裕、祥和、幸福的地方，相對寧靜、吉祥、文明。

人，要想升華為仙或佛，就必須與萬事萬物萬象和諧共存，這是大自然的機制，一切的安排都是合理的，萬事萬物萬象的存在都是有價值和作用的，道的運行從來一絲不苟不虧欠任何生命任何人，如果自己與大自然無法和諧共存，與某些生命和人難以和諧共處，問題出在自己身上，而不是大自然和他人身上。

我們為什麼不誕生在千年界而是出生在人間呢？

那是因為我們不具備千年界仙人的品質而導致的，絕美的事物只配絕美的生命享受，美好的一切是從來不拒絕生命去享受它的，天國的大門從來都是敞開的，之所以我們享受不到美好的一切，那是因為我們不配享受它。

當一個人追求金錢、權勢、地位、名利、美色的時候，是不配享受天國生活的; 當一個人貪婪、自私、懶惰、狡詐、凡事以自我為中心時，是不配享受天國生活的; 當一個人內心充滿了忌妒、埋怨、仇恨、比較、憤怒時，是不配享受天國生活的; 當一個人執著於自己的見解、觀點、路線、認知、看法的時候，是不配享受天國生活的; 當一個人傲慢、絕情、殘酷的時候，是不配享受天國生活的。

人類社會有不公正現象嗎？

沒有！ 一點也沒有。 一切都是因果機制的公正裁決，一切都是道最公正的安排和獎懲。

人類社會有欺壓人剝削人的壞人嗎？

沒有！ 一個也沒有。 一切都是債務債權關係的體現，沒有無緣無故的愛和恨，更沒有無緣無故的欺壓和剝削。

人類社會有受苦受難的人嗎？

沒有！ 一個也沒有。 受苦受難完全是自己的選擇，是自己願意的，這與大自然、社會和他人毫無關係。 “天堂有路你不走，地獄無門偏要闖，”你受苦受難還怨誰？

人類社會有誰被冤枉過嗎？

沒有！ 一個也沒有。 每個人有每個人的生命軌跡，一切皆定數，表面上看起來的冤枉，裡面全是自己冥冥中的念頭和所作所為導致。

來生去什麼樣的世界，由我們在死亡前一刻所得的境界決定？

獲得了天仙的境界，我們就去極樂界的仙島群島洲，獲得了佛的境界，我們就去佛土極樂世界，獲得了仙人的境界，我們就去千年界萬年界，獲得了神仙的境界，我們就遨遊一切時空，佛學說講的果位，正果等實際上就是一種境界。 當然，若一直不轉識，一直在道的相和用上打轉，最好的結局也就是再輪回到人間。 許多人對輪迴不解，請仔細想想，若沒有輪迴，這世界還會存在嗎？ 水在輪迴，大氣在輪迴，植物在輪迴，動物在輪迴，生長衰老死亡后接著的又是生長衰老死亡，生是死之用，死是生之體，生死輪迴是一種相，生生不息，輪迴演化，一切在輪迴，難道人就不輪迴嗎？