禪院問答之《修行修鍊篇》~16（ 為什麼要常處於零態（高級修鍊）？ ）

禪院問答之《修行修煉篇》

高級修煉，你把自己表達清楚了嗎？

我問上帝：「為什麼那麼多人的願望難以實現？ "

上帝答：「因為他們沒有把自己表達清楚。 "

我從反物質世界回來後繼續觀察了一下人們的現狀，發現上帝所言真實不虛。

當我們埋怨自己的願望沒有實現從而怨恨上帝之時，我們沒有想到的是，我們沒有把自己表達清楚。

首先，我們沒有表達清楚我們到底想去哪裡，我們到底需要什麼，我們的心隨著環境和時代的變化在不斷地變化，甚至一日三變，所以，上帝無法配合我們。

比如，「我想富！ “這是一個願望，但這個願望並沒有把內容表達清楚，怎麼個富法？ 富到什麼程度？ 是物質的富，還是精神和心靈的富？ 富的標準是什麼？ 如果不把這些內容表達清楚，這個“我想富”的願望難以實現，這不是社會不公，也不是上帝不關照我們，而是我們沒有把自己表達清楚。

再比如，「我想去天國！ “這同樣是一個沒有表達清楚的願望，你想去怎麼樣的天國？ 你認為的天國是怎麼樣的，是千年界那樣的？ 還是像萬年界那樣的？ 還是像仙島群島洲那樣的？ 我們總得有個清晰的圖像，如果沒有清晰的圖像，那麼，上帝就無法配合我們。

再比如，「我要開心自由！ “這個願望也是一個籠統的概念，沒有實質內涵，怎麼樣才能使自己開心自由？ 我們到底需要什麼樣的開心自由？ 我們總得把開心自由的內涵表達清楚，是吃塊餅乾？ 是穿件新衣服？ 是找一個知音？ 是到國外建造一幢別墅？ 是去看望某個朋友，等等，沒有內涵的願望都是空洞的，是難以實現的。

如果只有「我要建造一座舒適的房子」這樣的願望，卻沒有結構上清晰的設計，那麼，別人如何配合我們？ 如果只有「我要一個好的工作」卻沒有具體的工作性質，負宇宙怎麼配合我們？

我們到底需要什麼？ 是咖啡？ 茶？ 可樂？ 橘子汁？ 礦泉水？ 如果只說“我要飲料”，是難以滿足你的，除非你說“任何飲料都行。 "

人的所有苦惱和麻煩主要的原因是什麼？

人的所有苦惱和麻煩主要的原因是因為沒有把自己表達清楚，人與人之間的矛盾和鬥爭主要的，也是因為沒有把自己表達清楚，許多人說了好多好多的話，寫了好多好多的文章，但還是沒有把自己表達清楚，就像我在問“你到底要復興中國的哪部分文化”一樣，你不能只說“我們要復興中華文化”就完事，你必須提出具體的內容。

修行修鍊的人們也愛趕時髦，說「要提升靈性」，這是一句空話，什麼是靈性？ 如何提升？ 你沒有把內容表達清楚，如何提升靈性？ 就像「我要種菜」，問題是你要種什麼樣的菜？

有一千張床，我們只能睡一張床，我們無法同時睡在那一千張床上，有一百艘船，我們只能乘坐其中的一艘過河，我們無法同時乘坐那一百艘船，有幾百架飛機停靠在機場，我們只能搭乘其中一次航班，我們到底要睡哪張床、乘坐哪條船、搭乘哪次航班？ 如果不把自己表達清楚，只是反過來復過去轉悠，我們的願望如何實現？ 我觀察有些網站上的修行修鍊者，好長時間了，一會兒看這艘船華麗，一會兒看那艘船漂亮，一會兒在這個床上坐坐，一會兒在那張床上試試，蹉跎了歲月，依然淺薄。

評論者不是修行修鍊者，到處轉悠指點江山的人也不是修行修鍊者，只有那些想盡辦法把自己能表達清楚的人才是真正的修行修鍊者。

難道高級修鍊就這麼簡單？ 只要把自己表達清楚就行？

是的，就這麼簡單，只要把自己表達清楚就行。

試試看！ 有誰能把自己表達清楚？ 我們把自己表達清楚了，我們的願望就能實現了。

把自己表達清楚不需要華麗的詞藻，更不要嘩眾取寵，故作高深，要明白自己的心。

什麼是上帝的話語？

萬事、萬物、萬跡是上帝的話語，萬象、萬運、萬化是上帝在說話。

上帝的話語記載在無字書中，只有讀懂無字書，才能認識上帝、明白上帝、理解上帝。

日月星辰、江河湖海、山川丘壑、飛禽走獸、花草樹木、人物社會等等就是無字書。

滄海桑田、獅吼鳥叫、風雲雨雪、溪流天籟、牛耕馬跑、芳菲香溢等等就是無字書。

日夜交替、四季更換、陰晴流轉、生長衰亡、閃電雷鳴、候鳥遷徙等等是上帝在說話。

腰酸背痛、眼跳耳鳴、哀傷相思、癒合破損、夢魘夢飛、吃喝拉撒等等是上帝在說話。

如何與上帝對話交流？

上帝從來不用語言與人對話，上帝從來不用文字記載自己的意願，上帝從來不進入人的大腦給人以特殊教誨和指點，上帝從來不試探和考察人，上帝從來不擔心什麼神或魔奪了自己的帝位，上帝從來不審判人。

上帝公平公正地對待所有生命，特別是對待人，只要願意，任何人都可以與上帝對話交流。

與上帝對話交流只有一種方式，那就是心靈互動。 所以，要與上帝對話交流，首先要開啟自己的靈覺，僅僅靠視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺是無法對話交流的。

雪峰導遊是如何與上帝對話交流的？

我舉個例子作為練習與上帝對話交流的啟發。

我在清理一棵纏滿了葛藤的倒塌的大樹樹枝時碰到這麼一個現象：不論是用剪刀，還是用鋸子，凡是死亡的樹枝，剪不動，鋸起來很費勁，凡是接近死亡的樹枝，能剪斷，但很堅韌，凡是正在生長的樹枝，不論是剪，或是鋸，很容易。

一切的現象，都是上帝的話語，那麼，以上現象在說什麼？ 也就是說，上帝在說什麼？

上帝在說：「死亡的生命僵硬，接近死亡的生命堅韌，充滿活力的生命柔弱。 "

知道了上帝通過現象所說的話語，我就開始試著與上帝對話交流。

我問：「萬能的上帝，植物的生命如此，其他生命是否也是如此？ "

上帝答：「皆如是，例外者極少。 "

“尊貴的上帝，蘋果充滿活力時澀硬，成熟時較甜軟，死亡腐爛時最軟，這個現象好像與你所說結論不相符合。” 我迷惘地說。

上帝說：「蘋果是生命的果實，是生命的種子，果實不能稱為生命，果實只有開始生長成型，才叫生命，所以，我對生命的結論不能套在非生命上。 "

我充滿感激地說並繼續問：「感謝上帝教誨，讓我明白了一個深刻的道理。 我想知道，人作為生命，在死亡、接近死亡、充滿活力時各表現出些什麼特徵？ "

“死亡的生命僵硬，死亡的人對外界變化沒有任何反應，他們的頭腦僵化，思維僵化，意識僵化，心靈殭化，任憑閃電雷鳴、海嘯地震、警示呐喊、愛心滋潤，他們無動於衷; 接近死亡的生命堅韌，所以，接近死亡的人頭腦頑固，不知變通，認死理，不虛心，不善於學習，不善於思考，不願接受新思想、新思維、新觀念、新事物，總認為自己正確，很念舊守舊，喜歡傳統的知識、方式、教義、習慣，惰性強，要麼容易對抗，要麼容易冷漠; 充滿活力的生命柔弱，你看小孩子們多柔弱，他們才是充滿活力的人，那些對未來充滿了好奇和期望，那些時時處處善於動腦學習並善於接受新思想新觀念，那些容易被教誨，那些靈動活潑，那些常常開心快樂感到幸福，那些內心沒有權威和偶像，那些很容易被騙被欺負被教育被引導的人，就是充滿了生命活力的人。 “上帝不厭其煩仁慈地解答道。

我內心充滿了感動，與上帝直接對話交流是如此地容易，如此地愜意，如此地明朗，如此地受教育，上帝就像仁慈的爺爺，我感覺上帝爺爺在撫摸我的頭，並且願意給我好吃的，好玩的。

我接著問上帝：“親愛的上帝爺爺，你喜歡哪種生命？ "

上帝笑著答：「當然是像小孩子那樣充滿了生命活力的生命呗！ "

我更好奇地問：“敬愛的上帝爺爺，天國里需要什麼樣的生命？ 什麼樣的人才能去天國？ "

上帝哈哈大笑著卻很認真地說：「天國里絕對不需要僵硬和堅韌的生命，卻需要充滿活力的生命，像小孩子那樣的人都可以去天國。 "

“敬愛的上帝爺爺啊！ 幾十歲的人能成為小孩子嗎？ 能算是小孩子嗎？ "

上帝假裝生氣地答：“你真是笨笨哪！ 是不是小孩子，不是看年齡，而是看心態啊！ "

。。。。。。

好！ 以上就是我與上帝的對話交流，大家都可以練習仿照，我們每日每時處在各式各樣的現象中，上帝隨時準備著與任何人對話交流，只要我們願意，只要我們謙卑，只要我們內心有上帝，只要我們走上帝的道，我們就能輕鬆地與上帝直接對話交流。

什麼是零態？

今天讀乾坤草的“中道感受”，豁然開朗，猶如打開了又一扇心靈的窗戶，可以遙望無垠的宇宙。 乾坤草的“中道感受”是對老子“無為而無不為”和佛陀無相思維的進一步闡釋，更是進一步拓展。

老子的“無為”，佛陀的“無相”，乾坤元初的“中道”都指“零態”。

什麼是「零態」？ “零態”就是“空靈秀”的一種狀態。 凡有用的東西都處在了「零態」。。

測量物體重量的各式各樣的“秤”都處在“0”的狀態，測量電壓電流的儀錶其指標都處在“0”的狀態，只有處在“0”的狀態，才能準確地測量出物質的本質。 如果不處在“0”態，而是處在“80”或其他數位的位置上，那麼，儀錶所顯示出來的數位不是物體的真正含義。

只有當“秤”處在“0”態，即“無為”“無相”狀態時，才能“無不為”，才能見到“如來”，才能秤量出所有放置於其上的任何物體的重量。 正如乾坤元初所言「佛性是無味的，上帝是無聲的。 無感受就是最大的感受。 中道感受是無感受，無感受是為了能體驗一切感受。 "

“無為而無不為，”“一切聖賢皆以無為法而有差別，”“無感受是為了能體驗一切感受，”老子、佛陀、乾坤元初站在了同一條智慧的地平線上。

一棟大樓，只有處於「零態」，才能為人提供有用的場所，才能有用於人。

一台電腦，只有處於「零態」，才能為人所用。

一頭耕牛，只有處於「零態」，才能為農民服務。

一尊佛，只有處於「零態」，才能彰顯如來本性，才能度人過河。

一個人，只有處於“零態”，才算明白了大道理，才算開悟，才能成就仙佛品質。

一隻喝水杯子，只有處在“零態”，才叫喝水杯子，如果裡面裝滿了其他東西，就不是喝水杯子了。

怠速狀態下的車輛機床等等，實際上也是處在了“零態”狀況下。 大地由於處在了「零態」，所以可以養育各種植物。

勢差、能差的狀態也是一種「零態」，唯有處於「零態」，就可以在瞬間發揮巨大作用。

我們常常聽有人說“我的大腦空空的，一片空白，”這實際上也是一種“零態”，是非常良好的一種狀態。

“風來疏竹，風過而竹不留聲; 雁度寒潭，雁過而潭不留影，“這就是竹潭的一種”零態“。

讓自己始終處於「零態」，就是一種高級修鍊。

最高妙的劍法無劍，最高妙的心法無心，最高深的佛法無佛，最大的我就是無我。 這都是一種「零態」。。

努力走向「零態」，就是走向了佛，走向了天仙，走向瞭如來。

凡執著於某事、某物、某理論、某宗教、某政黨、某國家、某家庭、某人，就是與道向背，就是遠離了“零態”。

“零態”不是空，而是“生命的根--乾坤草語”，“零態”中蘊藏著天地妙化，蘊藏著千鈞勢力，蘊藏著無窮無盡的變化，蘊藏著萬千氣象和相狀。

“零態”是道的屬性，是上帝的狀態，“零態”是什麼都不是，但什麼都是。

為什麼要常處於零態（高級修鍊）？

若能處於「零態」，就達到了「天人合一」的境界和狀態，就處在了生命的永恆中。

生命最美妙的感受就是意識處在了「零態」時的感受，因為能感受一切。

從「零態」來觀察人類的許多價值觀道德觀，就知道那都是錯誤的。

從「零態」來透視人類的苦難，就知曉那都是人為造成的，都是因為遠離了“零態”所導致的。

“零態”也是“眾妙之門”，玄妙！ 婀娜多姿！ 美侖美奐！ 一切從之而出！

常常讓自己處於「零態」吧，這是我對你們的期望。