禪院問答之《修仙篇》~14（什麼是自洽？ ）

禪院問答之《修仙篇》

什麼是「自洽」？ 要去天國仙島群島洲，必須成就天仙果位，要成就天仙果位，必須具備天仙的生命結構，自洽，就是天仙生命結構所需的八大品質之一。　　“自洽”就是自身形成了一個完備的體系，自身不缺少什麼，自身內部一切相當協調一致地運行，不用借助外界的一切就能滿足自身所需一切。　　“自洽”就是性光圓滿，《般若波羅密多心經》雲：“不生不滅，不垢不淨，不增不減，”“無受想行識. 無眼耳鼻舌身意. 無色聲香味觸法. 無眼界. 乃至無意識界. 無無明. 亦無無明盡. 乃至無老死. 亦無老死盡. 無苦集滅道. 無智亦無得.“” 心無掛礙. 無掛礙故. 無有恐怖. 遠離顛倒夢想. 究竟涅盤。 “這就是空，而”色不異空. 空不異色. 色即是空. 空即是色. 受想行識. 亦復如是。 “ 《壇經》雲：「一切萬法，不離自性。 “”何其自性，本自清淨; 何其自性，本無生滅; 何其自性，本自具足; 何其自性，本無動搖; 何其自性，能生萬法。 “ ”自洽“就是《達摩祖師血脈論》所言的”心外無佛，“”性外無佛，“ ”不生不滅。 不增不減。 不垢不淨。 不好不惡。 不來不去。 亦無是非。 亦無男女相。 亦無僧俗老少。 無聖無凡。 亦無佛亦無眾生。 亦無修證。 亦無因果。 亦無筋力。 亦無相貌。 猶如虛空。 取不得捨不得。 山河石壁。 不能為礙。 出沒往來。 自在神通。 透五蘊山。 渡生死河。 “”其性本來清淨。 染汙不得。 法身本來無受。 無饑。 無渴。 無寒熱。 無病。 無恩愛。 無眷屬。 無苦樂。 無好惡。 無短長。 無強弱。 “ ”自洽“就是如來，”無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，無法相，亦無非法相。 “ ”自洽“就是”恍惚“、”窈冥“、”妙徼“、”牝牡“、”陰陽“、”太極“。 如何修煉「自洽」品質？ 一、用心造萬象，造萬法。 即“意識創造現實。 “ 二、生即死，死即生，榮即辱，辱即榮，生死榮辱無掛礙，知雄守雌，知白守黑。　　三、空即色，色即空，意識歸零，魂歸空靈秀。　　四、萬般皆遊戲，唯有性命真，什麼都不執著。　　五、一無所有，擁有一切，超越時空，天馬行空。　　六、隨性意淫，無拘無束，隨緣放曠，任運逍遙。　　七、渾渾沌沌、無內無外、無邊無際、無是無非、無真無假、無善無惡。　　八、讓“真實的”如夢如幻，讓“虛幻的”入情入理。　　天仙品質，非人能所明，所理解，非邏輯能推理，非科學能證實，非事實能驗證，但靈覺能通，個體能體驗感受得到，美妙極樂，難以言說。　　唯有“自洽”，才是自由王國，若借助外界，終不自由。　　常常擺脫肉體束縛，擺脫物質世界束縛，擺脫情感束縛，擺脫名欲束縛，傾聽空靈妙音，覺本真禪曲，攝景入心，心入幻境，怎麼美妙怎麼來，久而久之，“自洽”品質備矣。　　我從天國來，還回天國去，人間走一遭，萬事不留心，世間本無我，我本不在世，夢醒當回真，回真在仙島，萬象生心靈，心靈超萬象，睜眼萬象生，閉眼萬象滅，萬象生時玩遊戲，萬象滅時回本真。 “揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。” 條件的重要性？ “巧婦難為無米之炊，”是說再怎麼會做飯的人，若沒有油鹽醬醋麵粉蔬菜，也是一籌莫展做不出香噴噴的飯菜的。　 “時勢造英雄，”是說社會的動蕩大變化孕育著英雄人物的誕生和成長，比如春秋戰國時期，當時的“時勢”是大動蕩大分化，由此造就了中國歷史上最輝煌最燦爛的思想發展。 沒有當時的“時勢”，就不會有諸子百家的思想。　　一粒植物種籽，如果不具備土壤、水分、陽光這些條件，它將永遠不會發芽、生長、開花、結果。 魚離開了水這個條件就將死亡，母雞離開了公雞這個條件，產下的蛋就孵不出小雞，離開了市場經濟和體制弊端這個條件，貪污腐化就將沒有土壤產生。　　時下流行一句俗語，說“男人有錢就變壞，女人變壞就有錢，”這是說條件變化了，人就會變，人的生存狀態也會變。 堅硬的鋼鐵，在高溫高壓這個條件下就會變得非常柔軟，柔弱的女性一旦兒女遭遇危險，就會變得異常堅強。　　事物要發生變化，必須要具備變化的條件。 中國兩千多年來為什麼誕生不了思想家？ 因為「罷黜百家獨尊儒術」使思想產生的條件沒有了。 毛澤東時代為什麼誕生不了億萬富翁？ 因為毛澤東時代不具備誕生富翁的條件。　　某一種條件具備了，相應的事物就會蓬勃發展，猶如一場春雨後小草遍地發芽，猶如蚊子蒼蠅大量滋生，猶如病毒大肆傳播，猶如遍地爆發的蟲害，猶如中產階級大量誕生，猶如貪污腐敗到處暢行，猶如難民四處流浪，猶如新型細菌大量產生並繁衍。 火星上沒有人，是因為火星不具備人生存的條件。　　在世俗社會找不到仙的蹤跡，是因為世俗社會不具備誕生仙的條件，就像豬窩裡找不到牛，狼窩裡找不到羊，雞窩裡找不到蟲子，死海裡找不到魚那樣。 生命禪院的第二家園裡能成批誕生仙，是因為第二家園里具備了成仙的條件，就像南非庫里南鑽石礦有大量鑽石，尚比亞米庫-卡富布地區生產祖母綠，西雙版納的德巨集出產孔雀，萬年界滋英峽生產大量的人參果那樣。　　所以，要成仙，必須要具備成仙的條件，條件不具備，哪怕你讀遍了成仙的書籍，哪怕你苦思冥想參禪打坐，哪怕你掌握了多少成仙的法門和絕技，哪怕你有多麼堅定的信念和多麼頑強的意志，都是成不了仙的，泡在染缸裡再怎麼折騰也白不了，種子在牆上再怎麼折騰也成不了參天大樹，青蛙在井底裡再怎麼折騰也到不了大海裡， 流水線上的工人再怎麼折騰也生產不出一台完整的機器。 要成仙需要具備哪些必要條件？ 要成仙，必須具備這些起碼的條件：吃穿住行生老病死無憂，居住生活在有山有水的大自然中，自由自在毫無約束，遠離了錢權名情色，心無掛礙，有一群志同道合同頻共振的人相伴，有遊戲娛樂玩耍的場所，有整潔有序充滿生機與活力的優美生活環境。　　具備了以上這些孕育仙的起碼條件后再加以適當引導和昇華，成仙是自然的，必然的，就像江河生魚，池塘生蛙，樹林生鳥，草原叢林生野生動物那樣，那是一定的。　 “山不在高，有仙則名; 水不在深，有龍則靈。 “人不在智高，隨雪峰則仙。 什麼是仙佛？ 仙佛是生命的一種高級存在狀態，是人可以通過努力而達到的生命狀態。 要成就仙佛，環境至關重要，可以說環境造就仙佛。 這個環境指心靈環境和生活環境，在適宜的心靈環境和生活環境中呆一段時間，人必然成仙佛。 在婚姻家庭里可以成仙成佛嗎？ 生活在婚姻家庭中的人想修成仙佛根本沒有一點可能性，因為家庭這個環境根本不具備修成仙佛的環境條件，美國發明家愛迪生曾經坐在雞蛋上想孵出小雞，結果呢？ 根本不可能嘛！ 因為不具備孵出小雞的條件。 把雲南的植物移栽到東北試試看，不活，因為環境不適宜。 婚姻家庭是誕生俗人凡人的地方，不是誕生仙佛的地方，這就像垃圾堆是誕生蚊蠅的地方，不是誕生蜜蜂的地方一樣。 所以，生活在婚姻家庭中修仙佛的人，你別做夢了，你若能成仙佛，毛驢就可以開飛機了。 那麼什麼樣的環境才是誕生仙佛的環境？ 答：1、吃穿住行生老病死無憂; 2、無壓力、無束縛、無擔憂、無焦慮、無騷擾、無操心、無責任、無義務; 3、環境優美風調雨順; 4、能隨性而動無障礙無桎梏; 5、能放鬆身心，有玩伴，有美景; 6、周圍沒有風險，沒有危機，寧靜，無噪音; 7、沒有人情往來（禮尚往來）; 8、沒有偶像崇拜和行政命令及管制。 為什麼「天下名勝寺佔多，」環境造就仙佛？ 現在可以想像一下為什麼寺院和道觀都建在遠離人群風水最好的名勝之地，寺院是修佛的地方，道觀是修仙的地方，仙佛的領袖人物們之所以如此做就是為了有一個可以修成仙佛的生活環境，沒有一個良好的環境，修不成仙佛啊！ “真傳一句話，假傳萬卷書，”雖然此話有點誇張，但不無道理。 我繞來繞去繞了十幾年，寫下了三千多篇文章千萬言，現在縮減一下，即尋找修成仙佛的環境，在適宜誕生仙佛的環境中生活一段時間，你必將成仙或成佛。 心靈環境要自己創造，生活環境要集體創造。 成仙不難，只要修仙路徑正確？ 八十三人集體成仙，這說明，成仙需要一個適宜的土壤和環境。 宇宙全息論告訴我們，每個人都是仙種，都有希望成仙，需要的是找到仙種發芽、生長、開花、結果的土壤和環境。 把種籽撒到水泥地面上，肯定無法發芽生長，更不會開花結果，但是，一旦把種籽撒到肥沃的土壤中，陽光雨露會自然養育它們，自然會開花結果。 修行修鍊成為仙佛的路徑是什麼？ 償還債務了卻塵緣，積累功德，完善完美化生命的反物質結構。