答道懷（1）：神鬼妖及附體

浑沌草

宇宙中只有一尊神，那就是上帝，其餘各國文學書籍中描寫的神，大多數宗教崇拜的神，民俗文化中所說的神都是亂神論者虛構的神，或者說是人按照自己的意願和想像封的神。

西方文化中最著名的神主要是古希臘神話中描述的神，如地神該亞、天神烏拉諾斯、泰坦巨神、天神克洛諾斯、泰坦女神瑞亞、泰坦巨神普羅米修斯、泰坦巨神厄庇米修斯、天神宙斯、天后赫拉、海神 波塞冬、冥王哈得斯、農神得墨忒耳、灶神赫斯提亞、太陽神阿波羅、月亮女神阿耳忒彌斯、愛與美之神阿佛洛狄忒、智慧女神雅典娜、冥后珀耳塞福涅等。

印度文化也誕生了許多神，主要分三個系列，（1） 吠陀神話; （2） 婆羅門神話; （3） 佛教神話，如太陽神蘇爾耶、天空神帝奧斯、對偶神伐樓那、主神因陀羅、水女神阿帕斯、火神阿耆尼、創造神梵天、酒神蘇摩、江河女神娑羅室伐底、守護神毗濕奴、佛教神話中讓許多神皈依了佛門，成了佛、菩薩、觀音、羅漢、金剛、薩陲等等。

如果再去統計埃及、羅馬、阿拉伯等神話中的神，數量之龐大難以計數。

中國叫神州，是誕生神最多的地方，除了《封神演義》和《西遊記》中描述的許多神外，老百姓耳熟目詳的神如門神、喜神、月下老人、送子觀音、祿神、福神、祿星、文曲星、壽神、壽星（南極仙翁）、文財神、武財神、灶神、火神、水井神、廁神、小兒神、獄神、媽祖、 船神、蠶神、馬神、酒神、茶神、谷神等等，等等。

寺中供奉的主要是佛、菩薩、羅漢等等，廟中供奉的神各地不一，根據需要，靠山的有山神廟，靠水的有龍王廟，平原上的有土地爺廟，靠海的有媽祖廟等，道觀中供奉三清（上清靈寶天尊、玉清元始天尊、太清太上老君）。

人類創造的神難以計數，且在不斷創造中，為了全人類的和平統一，為了全人類的幸福，生命禪院規定，除了上帝之外，再沒有其他的神，各民族尊奉的神一律按照天使尊奉，不再享受神的尊位。

尊重各民族的信仰，尊重各民族的文化，尊奉各民族各地區的天使（神祗）是必要的，老百姓心中有神佛是好事，但借用神佛的名義去控制人們的心靈，去干擾人們正常的生產和活動是不應該的，造神也是不好的。

老百姓在寺廟和道觀中舉行一些活動是可以理解的，那主要是一種健康的文化活動，對神心存感激可以凈化人們的心靈，給人們一些精神上的慰藉，這裡面有諸多健康的意義，但到處修建寺廟，活動太頻繁，到處募捐化緣攤派，勞民傷財，會傷害老百姓，神是不會傷害老百姓的，而借用神的名義控制老百姓和搜刮老百姓就是錯誤的，凡事不能走極端，兩極相通，物極必反， 越是偏僻落後的地方越需要科學文化的教育，應讓大眾逐漸歸到“科學發展觀”，科學生活觀上為好。

鬼是一些可憐的靈魂，我在《五維空間--陰陽兩界間》中解釋過，如下：

物質和反物質、空間和負空間交叉處的邊緣空間。

三種人容易進入這個空間：一種人是某一領域的專家，當一個人對某一問題和事物的研究達到癡迷狀態時，或達到頂峰時，就朦朦朧朧胧感覺到了超物質的存在，找不到現實世界中事物之間相互聯繫的紐帶，一些事的發生不可思議，比如，挖了埃及法老墳墓的人為什麼不得善終; 為什麼雙胞胎弟弟發生了車禍，而遠在幾千公里之外的雙胞胎哥哥顯得煩躁不安; 為什麼1926年在印度德里誕生的叫香蒂. 迪庇的小女孩能準確無誤地說出自己的前世，事實又證明其確鑿無疑; 為什麼1899年逝世的美國著名演員查理斯·闊夫蘭埋葬在德克薩斯州的加爾維斯頓的棺材被巨浪捲入大海，歷經28年，行程3千多公里，“自行”漂流到了自己的故鄉——愛德華王子島？ 諸如此類的問題使他覺得以前研究的東西太渺小，太不足道，太無價值，在物質與超物質之間弄不清楚究竟什麼是真的，什麼是假的，一切好似夢幻，又好似真實，此時若他的肉體死亡，他的靈體將處於迷惘狀態，肉體雖已死亡，靈體卻找不到自己的出路，只能在物質與反物質世界的交界邊緣“地帶”不斷衝撞。

另一種是經常盲目練功或盲目修鍊的人，由於練功不得法，不循序漸進，急於求成，又兼年老或體衰，肉體死亡后其靈體只能在陰陽兩界交接處徘徊。

第三種人是經常愛鑽牛角尖，或正值體魄健壯時不尋常死亡的人。 他們因為還沒有做好充分的準備，還處在強烈留戀物質世界的過程中，突然讓他去往另一個地方， 他十分不情願，他想不通，他的有些願望還未實現，他不願離開物質世界，但他的肉體已經死亡，靈體沒有了載體，只有在陰陽兩界衝撞漫遊一段時間。 有些靈魂附 體現象就是由他們的靈體導致的。 死不瞑目的人也容易在這個空間中逗留。 在農村裡，人死後由陰陽先生或法師超度亡靈，就是為這樣的人安排的一種活動，其目的是安慰說服和鼓勵他們不要記掛在人間的得失，安心上路。

談起鬼，會自然地想起魑魅魍魎，其實，鬼與魑魅魍魎決然不同，鬼是沒有物質形體的人，而魑魅魎，其實，鬼與魑魅魍魎決然不同，鬼是沒有物質形體的人，而魑魅魑魅魑魅魎，其實，鬼與魑魅魍魍魎決然不同，鬼是沒有物質形體的人，而魑魅魍魎，其實，鬼與魑魅ƍ魎是動物、樹木、有靈山石、魚鼈等等的幻化，對鬼，主要靠安撫，對魑魅魍魎主要靠法力控制和鎮壓。

妖，談起妖，就會自然地聯想到魔、精、怪、孽，也聯想到仙，如妖魔、妖精、妖怪、妖孽、妖仙，其實，魔、妖、精、怪、孽、仙是有區別的，魔是天使的一種，屬天界管理，人是制服不了魔的，妖是法力高於人而時不時犯下天條從天界跑到人間興風作浪胡作非為的天界動植物，精是任何有靈性的生命長久吸收日月之精華，天地之靈氣， 經過千萬年演變純化最終可以隨意變化的植物動物等，凡物只要純而又純即可成精，怪主要指言行乖張，形態醜陋可怖，見了令人毛骨悚然害怕的任何生命，孽指有生命的垃圾。 仙與妖只有一牆之隔，主要區別在於仙守法，嚴守天理天條，而妖總是不安分，總是蠢蠢欲動。

對神、佛、天使、菩薩、魔、仙、妖、鬼、精、怪、孽、魑、魅、魍、魎應抱的態度是，對神（上帝）敬畏服從，對佛敬重尊奉，對天使尊而愛之，對菩薩尊而 奉之，對魔敬而遠之，對仙愛而學之，對妖盡量避之，對鬼多加安撫，對精防而化之，對怪橫眉冷對，對孽多加清掃，對魑魅魍魎鎮之壓之管束之。

我想對妖孽和魑魅魍魎說，你們的存在有你們的道理，生命禪院不願傷害你們，你們有你們生存的空間和方式，但不要過多地干擾人類的生活。

附體現象及對策

除了上帝不附體，所有的生命都會相互附體，一般情況是思維法力高的生命附著在思維法力低的生命體上，天使菩薩容易附著在文明教養優秀的人身上，妖魔精怪喜歡附著在有野心不安分守己的人身上，鬼附著在熟悉的人身上，孽和魑魅魍魎喜歡附著在愚昧落後者的身上。

轟動西方的賽斯就是附著在人身上傳達新時代訊息的某個天使，《與神對話》的作者就是他與某個天使的對話交流，紐西蘭有幾個像教堂那樣的寺院，教徒常常被菩薩附體，中國許多地方的扶占扶鸞時發生的情景就是精怪附體，臺灣等地的“請碟仙”也屬於精怪附體，一般大家看到的屬於鬼附體，農村發生的有些附體現象，如附體時，他的眼神，神情非常令人恐怖，大喊大叫，容易傷人，五六個年輕力壯的小夥子都按捺不住，這屬於妖孽精怪或魑魅魍魎附體。

《聖經》中描述的附體現象很多，耶穌常常慈悲地替他們“趕鬼”。

對策：毛主席說過一句話：“思想領域，無產階級不去佔領，資產階級必然會去佔領。 ”

我們不探討無產階級資產階級的問題，我們要說，人的意識，若不用上帝的知識武裝起來，必然將會被其他形態的東西塞滿。

越乾淨的地方越乾淨，越髒亂的地方越髒亂，香氣瀰漫的地方來蝴蝶蜜蜂，膻腥騷臭的地方來蟑螂蒼蠅，妓院裡肯定見不到聖人，賭場里一群一群都是想不勞而獲投機取巧的人，明白了這個道理，就知道附體現象為什麼會發生的原理。

毛澤東時代附體現象就很少，那種鋪天蓋地的唯物主義宣傳，使鬼怪妖孽魑魅魍魎逃之夭夭，正氣上升，邪氣下降，現在又冒出來了，邪的東西會伺機乘虛而入，胡錦濤主席宣導“和諧社會 ”，我理解他的含義主要是人與人，人與自然，各民族之間，各階層之間，各政黨宗教之間的和諧，絕對不是人要與妖魔鬼怪和魑魅魍魎魚龍混雜，泥沙俱下地和諧，如果不看到這一點， 迷信的東西興風作浪，恣意張狂，總有那麼一天，必然要受到道的嚴懲。

我建議搞宗教的人和在農村四處活動不務正業搞迷信活動的人適當收斂一些，不要太張狂，大海潮漲潮落，浪潮一個接一個，不要放浪形骸，否則最終會死無葬身之地。

宣傳宗教迷信活動的人有罪。 記得小時候，村上傍晚時大人小孩常常會集中在村上的某一個公共場所，聽人們談天說地海闊天空，有人特別喜歡講鬼故事，哪些鬼故事講的惟妙惟肖非常逼真，也異常嚇人，廁所裡會出現什麼樣的鬼，門後面會出現什麼樣的鬼，墳灘里的鬼如何如何，吊死鬼怎麼怎麼嚇人，晚上走路時鬼如何在人後面跟，等等，等等，不聽便罷，聽了以後覺得到處是鬼，從此膽小了， 晚上都不敢一個人上廁所，這就是思維法力的作用，知道的越多，越容易被其思維法力束縛，這樣的宣傳，不管是有意的，還是無意的，對人都是有害的。

總之，被某個靈魂附體，主要原因是自身生命的反物質結構適合於這個靈魂居住，你越熟悉它，越信它，就越容易被它附體，被它纏繞，上帝不附體，所以要相信上帝，相信科學，只要走上帝的道，妖魔鬼怪魑魅魍魎絕對不會來附體，它們也絕對不敢來附體。

所以，治癒被附體的人，首先要讓這些人敬畏上帝，走上帝的道，走科學發展之道，鬼怪沒市場了，自然會銷聲匿跡，隱遁無影。

不要在家裡請神弄鬼，這不利於青少年的健康成長。

我在國外認識一個人，她從國內帶去一個“開光”的神像，天天燒香磕頭，可她的為人，那簡直是一塌糊塗。 印度人崇拜神比中國人更甚，我常常看到他們在商店裡也供奉著神，一個中年印度人，欠了我貨款不付，我去了幾趟，看見他虔誠拜神，貨款就是尋找各種理由不付，最後，我只能不了了之。

希望人們還是從心裡敬畏上帝，從實際行動上敬畏生命和大自然，不要神神道道，不要神經兮兮。

道懷先生談到的癔病，主要是思維程序混亂，缺乏信仰，多疑恐懼造成的，最好去看心理醫生和精神醫生，附帶到醫院看醫生，吃些鎮定藥，只要心平氣和，精神穩定，人一般不會得癔病。

我寫過一篇文章，叫《追趕太陽，逃脫黑暗》，這篇文章會有很大的説明，因為道懷先生的慈悲，我今天予以公佈，望明察。

2006-11-20