回答註冊用户renran提問

雪峰

註冊用户renran提問：

不太明白，導遊大哥，美女確實是誰都愛看，即使是我這樣的女生也愛看，但是不明白的是，對待性：美色當前，我們應該像唐僧一樣地不起心動念？ 還是像您說的那樣「色入膏肓」？ 如果我不想去千年界和萬年界，如果我想直接極樂界，我是不是應該像佛在《楞嚴經》中所說那樣修？ 不要起色心？

雪峰回答：

1.如此，背離了上帝意願，白給我們設置了許多功能和情感; 2.翻不過情愛和性愛大山，到達不了極樂界; 3.如果不起色心能去極樂界，石頭樹木早去了，騾子也早去了。 4.色空不二，為什麼要執著於色不色呢？

註冊使用者renran提問

謝謝導遊，明白了些，可惜還有些疑問：

1.上帝是給人設了這些功能，但是仙和佛不一定有這種功能，這在您對極樂界的描述里我大概也能看出來; 而且人是分雄性和雌性，但如果能修中性體，那不就沒有色和性了嗎？

2.您說植物界也屬於輪迴的範圍內，這與佛所說的“草木有生而無命，不屬於六道之列”有一些衝突，是否是佛說錯了？

3.佛教有修白骨觀的方法修禪定，就是讓人看到美女也只當是一堆白骨而完全無吸引力，甚至產生厭惡，難道有色心還可以去極樂界嗎？ 您在萬年界的描述里好像說過：在萬年界的仙死時，如果經常起凡心塵念死後就會墮入千年界，而不起凡心雜年才能去極樂界？ 如果我們今生今世不修成對色不起心不動念，死後也能去的了極樂界嗎？

雪峰回答renran:

1.你說的色僅僅指情色，從情色角度講，佛是沒有這種功能的，但仙依然是有的，所謂中性體，是陰陽同體，並非不分陰陽，天仙與人的不同在於人必須兩性相悅，而天仙同體相悅，自由度高，天仙在娛樂時同樣要幻化出男女雌雄。

2.草木也是生命，草不在六道之列，但花卉和許多種類的樹木依然在六道之中，有些樹木，比如沙柳、不結果實不開花的樹木等，屬於草列，也不在六道輪迴之中，它們屬於另一種生命序列。

3.白骨觀禪定法是自欺欺人，人體的美就是用肉和五官毛髮來裝飾的，把美的事物想像成醜陋，本身就是錯誤的，猶如把色香味俱全的飯菜想像成了一盤狗屎。 沒有色心就可以去極樂界的話，太監們應該都去極樂界了，被劁被騸被閹割的豬羊牛馬等都可以去極樂界了。 凡心塵念是廣義的，不僅僅指情色之念，如果做人時對色不起心動念，要麼成了植物人，要麼就是妖魔鬼怪了，怎能去享受極樂界的自由幸福。 歡迎繼續提問。

註冊使用者renran回復：

謝謝導遊，您的解釋確實比較無懈可擊，自成體系，讓人信服，並且我也只想吸收您的思想、精華，得到您的指點。 但是因為我還是虔信楞嚴經，仍有疑問。 楞嚴經卷六中說：“淫心不除，塵不可出。 縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道。 上品魔王，中品魔品，下品魔女...... 汝教世人修三摩地，必斷心淫...... 汝以淫身求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。 根本成淫，輪轉三塗，必不能出。 如來涅磐何路修證？ 必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。 如我此說，名為佛說，不如此說，即波旬說。 ”

請導遊教誨。

雪峰回答renran:

你好，勤奮思考的renran！

我在撰寫禪院情愛觀時特意讀了《楞嚴經》，尤其是你引述的部分，《楞嚴經》是好經，虔信《楞嚴經》沒錯。

首先，我們要問：什麼是「淫」，什麼是「淫心」？

過多或過極，放縱、恣意妄為，不正當男女兩性性關係叫淫。 比如，菜地里澆水，適量的水可以促使菜苗茁壯生長，但若水量太多，淹沒了菜苗，就叫淫。 周易八卦，五行學問主要講動態平衡，一旦過極，或不足，就是淫，一晝夜睡眠八個小時，合適，但若睡十幾個小時，就叫淫覺，所以，凡不中庸，極度的想法和念頭就叫“淫心”。 不正當男女性關係也算淫，那麼，什麼是不正當男女性關係？ 亂倫的男女性關係就是不正當性關係，凡不亂倫，兩情相悅的男女之間的性關係就是正當關係，從世俗的角度說，夫妻之間的性關係只要不過度，就不是淫，偷他人丈夫或妻子，就是淫。 所以，淫心要除，不除淫心，必落魔道。 如果把正常的男女性關係也叫淫，把想與愛戀之人做愛的心叫淫心，那就違背了上帝之道，就叫做從一個極端走向了另一個極端。

我的回答願你滿意，疑惑處繼續提問。

2008.11.12