為什麼對上帝要又敬又畏

雪峰

基督耶穌警示我們：「殺身體卻不能殺生命的，你們不要畏懼; 能把生命和身體都滅在欣嫩谷裡的，你們倒要畏懼。 “——《馬太福音》10：28

老子警示我們：「民不畏威，則大威至。 “《道德經》72章

宇宙全息，與道共體，萬物有靈，其靈為一，一切生命，皆有靈體，無靈之體，稱為死軀，靈出一源，來自上帝。

燦爛星辰，浩渺無垠; 藍天白雲，暢人心神; 旭日東升，賜人光明; 江河大地，養人身心; 萬物萬象，愉悅心情; 霞光美豔; 怡人心智; 兩性相愛，如醉如仙; 等等等等，皆乃上帝為人所造所設，故，做人當敬上帝。

我們敬父母、敬祖先、敬聖人、敬神佛，而上帝超越這一切之上，故當敬上帝。

敬，標誌著一個人有良知; 敬，象徵著一個人謙卑不傲慢; 敬，彰顯著一個人心存感激知恩圖報品德; 敬，預示著一個人期望和平安寧祥和溫馨。 弟子當敬師父，兒女當敬父母，子孫當敬祖先，人人當敬上帝。 不敬師父的弟子是叛逆，不敬父母的兒女是不孝敗家子，不敬祖先的子孫是孤魂野鬼，不敬上帝之人是妖魔鬼怪的徒子徒孫。

傲慢無禮狂妄之人不敬上帝，心存野心想淩駕於眾生之上的人不敬上帝，大腦遲鈍愚昧無知之人不敬上帝，沒有上上智愛玩弄小聰明的人不敬上帝。

為什麼要畏上帝？

上帝是宇宙至尊，是生命的創造者，是公平秩序的維護者，沒有上帝，就沒有宇宙; 沒有上帝，就沒有人類; 沒有上帝，連神佛都不存在，能不畏嗎？

能滅生命者，唯有上帝，除了上帝，任何權勢和力量都滅不了生命，人能不畏上帝嗎？

上帝是36維空間，20個平行世界的樞紐通道，不經過上帝，任何人到達不了生命的高層空間，去不了天國，能不畏嗎？ 先知穆罕默德警示我們：「神類和人類大眾啊！ 如果你們能逃越天地的疆域，那你們就儘管逃出，但若你們不藉助於權威的説明，就不可能逃出。 “——《古蘭經》（27卷55章33節）

“民不畏威，則大威至。” 人若不畏上帝，大禍患必然降臨，敬天畏神，乃為良民，無法無天，乃為暴民。

畏，才能「從心所欲不逾矩」; 畏，才能遵循客觀規律法自然; 畏，才能明白「舉頭三尺有神明」，不敢存惡念，做壞事; 畏，才能與萬物生靈大自然和諧相處而不為所欲為虐待和殘害生靈。

有畏之心，才能謹守本分不敢越雷池一步; 有畏之心，才能風平浪靜祥和溫馨; 有畏之心，慾望就不會膨脹人生之路才會通暢; 有畏之心，才能獲得上帝喜愛擁有光明前程。 一個無法無天的人，一個什麼都不怕不畏懼的人，不是傻子，就是野心勃勃圖謀不軌的大奸大猾自己想當上帝的邪惡之人。

上帝是愛，上帝並沒有要求人對其敬畏，但作為人子，敬畏上帝是做人本分，這就如大自然，它沒有要求人對它熱愛，但作為生活在大自然中的一員，熱愛大自然是當有的責任和義務和應抱的心態。

有人說：「上帝是存在本身，上帝之道的本質是創造之道。 若我們在敬畏與感恩中忽略了創造，那就是本末倒置了，我們的創造本身就榮耀了上帝，我們又何需『敬』他『畏』他。 敬畏出於善，但善不一定導向成功，無知卻一定會導向失敗。 若我們每天打情罵俏從道德的枷鎖中解放了出來，卻又陷入'上帝'的枷鎖之中，或許是進步了，但本質並無差別，無非是出於內心深處的恐懼前來尋一根救命的稻草，到頭來只會將我們導向另一場宗教，只不過是換了尊真神罷了。 你無法'敬畏'上帝，當你敬畏他，你就遠離了他;你無法走上帝的道，上帝不需要你來走他的道，只因你從未離開過他的道;我們的創造本身便是榮耀了上帝，我們無需'敬'他'畏'他了！ ”

以上觀點有八大錯誤。

1.“上帝是存在本身”，但存在本身並不都是上帝，這就如人是動物，但並非所有動物都是人，如果存在本身就是上帝，那麼，殺人犯強姦犯都是一種存在，難道殺人犯強姦犯這個存在本身就是上帝嗎？

2.上帝之道的本質不是創造之道，而是自然之道，創造只是獲得快樂的源泉之一，並不是上帝之道的全部內涵，江河的流淌，鮮花的開放，小鳥的飛翔，孩童的玩耍都在上帝之道中，如果認為上帝之道的本質是創造之道，那麼，江河、鮮花、小鳥、孩童並不創造什麼，難道他們就不在上帝之道之內了，這個觀點能成立嗎？

3.說：“創造本身就榮耀了上帝。 “更是謬誤，難道人類創造了原子彈等殺人武器本身就是在榮耀上帝嗎？

4.說：“敬畏出於善。 “這是不明白”敬畏“內涵的一種猜測，敬畏出自於感恩，出自於謙卑，出自於對生活的熱愛，出自於對創造者管理者的由衷崇敬。

5.說：“善不一定導向成功，無知卻一定會導向失敗。 “這是凡俗人的論調，什麼是”成功“？ 什麼是「失敗」？ 如果說能夠獲得開心、快樂、自由、幸福的人生就是成功，那麼，善一定會導向成功，“善有善報，惡有惡報，種瓜得瓜，種豆得豆”，豈有善不一定導向成功之說？ 如果說成功就是獲得充足的金錢權勢地位名利，那麼，善確實不一定導向成功。 說「無知一定會導向失敗」，我不知作者「無知」的涵義是什麼，當人做出「無知一定會導向失敗」結論的時候，是否是說自己就是「有知」，那麼，請問，你知道些什麼？ 你什麼都知道嗎？ 如果你有不知的，那麼，你是否也屬於「無知」範圍之內？ 樹木花草蟲魚鳥獸屬於「無知」，還是「有知」？ 若屬於「無知」，那麼，它們是失敗的嗎？ 若屬於「有知」，那麼，它們「知道」些什麼？

6.說：“若我們每天打情罵俏從道德的枷鎖中解放了出來，卻又陷入'上帝'的枷鎖之中，或許是進步了，但本質並無差別，無非是出於內心深處的恐懼前來尋一根救命的稻草，到頭來只會將我們導向另一場宗教，只不過是換了尊真神罷了。 “這種論調是不明白生命禪院敬畏上帝走上帝之道內涵導致的，”事實勝於雄辯“，真正明白禪院宗旨走上帝之道的禪院草，不僅沒有因敬畏上帝走上帝之道而陷入上帝的枷鎖之中，反而因敬畏上帝走上帝之道而越來越獲得了身心的解放，越來越自由了。 禪院草敬畏上帝走上帝之道絕不是“出於內心深處的恐懼”“尋一根救命稻草”，而是出於感恩感激由衷地崇敬和喜悅而敬畏上帝走上帝之道的，上帝絕不是“一根救命稻草”，而是愛和生命及美好未來本身。 再說，敬畏上帝走上帝之道不一定走向另一場宗教，是否走向另一場宗教，取決於敬畏上帝走上帝之道者的初衷和目的。

7.說：“你無法'敬畏'上帝，當你敬畏他，你就遠離了他。 “這種觀點在邏輯上不通。 這就是說：「你無法摘取蘋果，當你摘取蘋果，你就遠離了蘋果。 “”你無法吃饅頭，當你吃饅頭，你就遠離了饅頭。” “你無法懼怕死亡，你懼怕它，你就遠離了它。” 這種觀點與事實不符。

8.說：“你無法走上帝的道，上帝不需要你來走他的道，只因你從未離開過他的道。 “這個觀點也不成立，更是矛盾的，首先，肯定地說”你從未離開過上帝的道“，這就是說”你一直走在上帝的道上“，同時又說”你無法走上帝的道“，這不矛盾嗎？ “一直走在上帝的道上無法走上帝的道”這叫什麼邏輯？ 其次，既然「你從未離開過上帝的道」，那就是說，不管你是殺人放火罪惡滔天，還是虐待父母污染大自然，都是走在上帝的道上，打架罵人銷售武器毒品也是走在上帝的道上，既然「你從未離開過上帝的道」，還分什麼正道邪道善道惡道？ 還聽什麼耶穌佛陀聖人教誨？ 還分什麼真善美假惡醜？ 還造什麼監獄關押什麼犯人？ 反正都走在上帝的道上。 既然「你從未離開過上帝的道」，還制定什麼憲法法律戒律戒條，還提倡什麼「一毫之惡，勸人莫做」？ 還建立什麼正確的人生觀、價值觀、生命觀、宇宙觀？ 偷盜搶奪坑蒙拐騙不也是「從未離開過上帝的道」嗎？

生命禪院提倡敬畏上帝走上帝的道，是有道理的，不是為了“尋找一根救命稻草”，更不是為了將人們“導向另一場宗教”，而是為了回歸本源，回歸自然，回歸如來，回歸上帝，實施“萬法歸宗”“萬教歸一”，為人類開創生命禪院時代，使人們擺脫苦難，走向和平幸福。

2009/12/17