系列清掃東海之道告天下賢士書

雪峰

東海一梟，現更名為東海老人，將其自己的執見統稱為「東海之道」。。

什麼是「東海之道」？

我們來看看東海老人的自述。

東海之道（修正稿）簡介一下我的道。

我的道，遙接孔孟之道：在個體生命的層面，其內聖學足以提供安身立命之方; 在社會政治的層面，其外王學足以開闢太平大同之路。 內聖供個體生命立身安心，王道讓國家政治走上正軌，前者救心度人，後者救國度世。

我所追求的自由除政治自由外更包括內在生命自由，即意志的自由，道德的自由。 所以我追求但不局限於民主。 政治上，儒家王道不僅具有民意合法性（在現代社會要以具體的民主制度來體現），而且具有傳統（歷史文化）的合法性和天道的合法性（天視自我民視，天聽自我民聽，民意合法性也是天道的合法性之一。 但天道的標準比民意要高得多正得多，代表的是一種自然規律和宇宙秩序。 茲不詳論）。 這三重合法性皆為當今中國政治所缺。

更為可悲的是國民普遍疏離乃至貶斥格致正誠的存養之道，靈魂飄泊，生命無根，人性的尊嚴和偉大無從建立，人生的意義和價值無從落實。 士志於道，人能弘道，任重而道遠。 建構新內聖學與新外王學的文化使命，歷史地落到了我的肩膀上。 面臨此泰山之重天下之重，鴻毛般的眼前榮辱一己得失又算得了什麼呢。

儘管我祟儒尊孔，卻並不以孔子之是非為是非，且認為自己比孔子強。 孔子比我運氣好，我比孔子心更熱、人更勇、學更博、志更堅、氣更豪、胸更廣。 孔子之道直承大易，但他五十始讀《易》，得宇宙人生終極大道較遲。 孔子早中年言論行跡，儘管高明超絕，仍不無可議之處。 至於孟子程子朱子，各有所偏，比起孔子大大不及矣。 雖然“大道聞原早，斯文任獨宏，薪傳尋孔孟，統系紹朱程”，如果孔孟程朱們復活，我會恭恭敬敬地奉上一杯酒：老師們，恕我站到你們肩頭去啦。

我的道，以中華文化為本位，立足於儒，旁通佛道，融攝西學。 它汲取自由主義的精華，接納民主之優點，承認性惡論一定程度的合理性，但不局限於此。 除了專制中共，它尊重世界上各門各派各種學說包括“馬家”多多少少各有其合理符道的部分，只是未得“道體”之全而已。 我的道則是內外圓融廣大悉備的。 它於政治為王道，於人生為聖道，盡制盡倫盡性，通天通地通人，道通為一，海納百川。

我的道，也可以說是發展了的孔孟之道，是孔孟之道在新時代與時俱進的復興。 其中除了孔子的仁風、孟子的浩氣、程朱的天理、陽明的良知，還有無數先賢的風，無數先烈的血，有千年歷史的浪，有整個時代的潮，有天地萬物的奇，有人生宇宙的理，有驚神泣鬼的愛，有太平大同的夢...

我認為，東海之道才是永遠使我們走在生命之光里的神聖之光，世界之光，這才是真正充滿了恩典和真理、可以使世人得到豐盛的生命的真道正道至道要道大道常道莊康大道。

在這樣的道之前，任何「外道」縱然輝煌一時能不黯然失色乎？ 這樣的道，才值得大雄之士求之弘之行之乃至殉之; 這樣的道，才能滿足老梟這種曠世大豪生氣勃勃的「野心」！

孔門廣大，儒門廣大，梟門更廣大。 某種意義上說，我是“道成肉身”的人。 我的門隨時為每一個有識有志之士、為天下後世洞開著。 得東海真道者，必為大智上根世間第一流人物。

2006-12-5 東海一梟

用嘩眾取寵美麗的言辭包裝起來的「東海之道」裡面到底「珍藏」了些什麼貨色，這個幾乎用四百多萬字堆砌出來的「東海之道」到底是一座龐大的垃圾山，還是波光粼粼的東海，我將開始系列清掃，請有興趣的天下賢士關注。

2008-03-21