再議“報仇雪恨”

雪峰

大家對「報仇雪恨」的認識和所抱的態度很到位，從各位的跟帖中可以看出對禪院理念的認識到位，作為一個初成仙果的人而言，絕不能心存報仇雪恨的念頭，更不能有報仇雪恨的動機和行為，因為這個世界沒錯，若有錯，錯在自己，外界讓我們不舒服了，外界打壓和欺騙我們了，外界侮辱和剝奪我們的自由或財產了，那都是我們自己的原因，根源還在自己身上， 從因果規律而言，一切的果都是因導致的，我們自己吃的果，不論是甜果還是苦果，都是自己種下的因導致的，因此，報仇雪恨等於是在與自己抗衡，是在抗拒自己應得的那一份果實，本應償還的債務，卻因為報仇雪恨而將繼續迴圈下去。

前往天國修行修鍊的路上，需要我們把生命交到上帝手中，把人生交給道管理，既然相信了道，那麼，我們只管朝著真善美愛信誠的美好目的地努力前行，其他的，都交給道去安排管理，什麼仇什麼恨，我們吞下去，消化掉，排出去，至於仇人應當受到什麼樣的懲罰，那不是我們的事，是道的事，道如何對待仇人，我們不操心，我們只堅信道是公正的，是不會偏袒任何人的。

我們還認識到，宇宙正負能量之和為零，即付出的和獲得的始終是相等的，受辱受委屈受打壓受盤剝都是一種付出，既然付出了，一定會有收穫，至於會收穫什麼，道自有定論和安排，收穫的或許是健康長壽，或許是吉祥順利，或許是豐衣足食，或許是前往天堂，也或許是轉禍為福，總之，不會白付出，當然也不會白得到，所以我們不報仇雪恨。 基督耶穌教導我們要背起自己的十字架跟從他，這十字架就是自己的苦難磨難和怨恨仇恨，如果一旦報仇雪恨了，等於卸下了十字架，而不是背起了十字架，這就與基督耶穌的教導背道而馳了。 佛釋迦牟尼也開示我們，若人受持誦讀《金剛經》而被人輕賤，不僅前世罪孽可以消除不再輪迴甚至下地獄，還會得無上正等正覺獲得正果，這裡的「輕賤」就是被人欺辱，欺辱會生髮仇恨，如果我們報仇雪恨了，等於把因被人輕賤所獲得的福利白白扔掉了，等於折福損福，是不合算的。 老子的教導是「後其身而身先，外其身而身存」，「寵辱若驚，貴大患若身」，「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患」？ 言下之意，還是不要報仇雪恨，只有不報仇雪恨，才能“身存”，只有“無我”，才無禍患。

那麼，「報仇雪恨」就是錯嗎？ 非也。

報仇雪恨是一種懲罰，懲罰和獎勵是一種宇宙機制，該懲罰的一定要懲罰，否則何來公正？ 種下苦因，必須讓其吃苦果，流人鮮血，必須讓其流血，害人性命，必須奪其性命，人以什麼量他人，就要用他的量具量其自身。

現在我們需要知曉的是，誰有權柄「報仇雪恨」？

報仇雪恨應當由宇宙獎懲機制執行，即道執行。 道是如何「報仇雪恨」的？ 如果人類的整體作惡太多，將以毀滅懲之; 如果人類的部分人作惡太多，就以大規模運動懲之; 如果人類的個別人作惡太多，就讓神佛懲之; 如果人類中個別人作惡，就讓惡人相互懲之。

人是沒有權柄“報仇雪恨”懲治人的。 禪院草是沒有權柄懲治人的。

“報仇雪恨”是一種大善，佛陀有“我不入地獄誰入地獄”之說，幹嘛要“入地獄”？ 因為要「救苦救難」，如何才能「救苦救難」？ 內容之一就是“報仇雪恨”懲治惡人，如果惡得不到遏制，惡人得不到懲治，所謂的“救苦救難”就是一句空話，就是吳剛砍桂花樹，就是西西弗斯推石頭上山，永遠沒完沒了。 為什麼會擔心「入地獄」？ 因為“報仇雪恨”容易導致“入地獄”，佛陀既然已經獲得無上正等正覺，已經達到“無我”境界，當然，為了眾生，就不怕“入地獄”了。 所以，佛是可以“報仇雪恨”的。

還有，神是有權柄“報仇雪恨”懲治惡的。 誰若成了神，可以“報仇雪恨”。

所以，我們會看到一種現象，那就是：“上德無德，大仁不仁，大善不善，大信無信。 ”

通曉了以上道理，我們就能看到一個人的未來，就能看到一個民族的未來，就能看到人類的未來。 同時，我們就能明白每天地球上發生的自然災害和社會禍患的原理和根源，如此，才能冷眼觀世界，平靜看時事，才能超凡脫俗，脫胎換骨，直達仙島而中途不夭折。

根據以上道理，請大家思考以下五個問題。

1.明成祖為什麼要對方孝儒株連十族？

2.為什麼李自成大兵所到之處對朱元璋後代“凡王府宗之，不分順逆，不分軍民，是朱姓者，盡皆誅殺”？

3.為什麼希特勒殺了幾百萬猶太人？

4.中國共產黨為什麼會興起並嚴厲打擊了“地富反壞右”和資本家？ 為什麼毛澤東要「橫掃一切牛鬼蛇神」？

5.未來幾年內中國會發生什麼？ 哪些人會遭殃？

“不謀萬世者，不足謀一時; 不謀全域者，不足謀一域。 ”

2019-06-28