東海一梟在變化

雪峰

“君子之心事，天晴日白，不可使人不知。”

雪峰赤裸裸地站在世人面前，沒有什麼可隱藏的。 除了禪院草，我愛戴仙鶴草、小溪、郭國汀、楊天水和東海一梟。 這不是為了別的，而是覺得這五位先生是堂堂君子，是我做人的榜樣。

這五位先生都是時政評論高手，對他們的政治態度，我不願苟同。 因為我有毛澤東情結，我認為中國人對毛澤東思想的精髓瞭解的不深，只是從表像上對毛澤東進行評說，沒有滲入其內核。 此外，我敬慕周恩來、朱德。 我去年回國探親，看到了農村翻天覆地的變化，由此，我認定胡錦濤主席和溫家寶總理心系貧苦人，是好領導，至於目前中國的問題，不是領導人能一蹴而就的，這需要一個過程，也有歷史的局限。

仙鶴草由於受我的影響，停止了時政評論，轉而潛心鑽研生命之學問，小溪先生也是由於我的影響，提出了高瞻遠矚的“救國先救人，救人先救心”的深邃思想，他現在潛心基督，開始了新的人生道路。 楊天水先生由於陷得太深，很難轉過彎來，若當時能接受生命禪院理念，完全可以避免之後的兩次牢獄之災，“亡羊補牢，猶未為晚”，相信他終有一日會走上上帝之道。 郭國汀先生是生命禪院功勳，我一直從內心敬重他，但他有兩個失誤，一是在政治上走了極端，另一個是步入了FLG的懷抱，尤其這後一點，將會成為他終生難以洗刷的污點。

東海一梟非同尋常，他走的是一條全新的道路，他有點像奧修，若一旦開悟，當成一代宗師，我一直關注著他，對他的政治觀點我全無興趣，我在看他靈性的成長，今天終於有幸喜的收穫。 我摘錄幾段他2月17日一篇文章中的幾段，供大家看看他內心世界發生的巨大變化。

人們最多只能看見我大開的前門寬敞的廳堂，沒有人知道我的後院深深深幾許，我生命的重心和根都在後院，甚至沒有人知道我有一個寶藏豐富的後院。 對我個人而言，靈魂，即隱形的生命系統才是至關重要、性命交關的，不斷地研究它，培養它，澆灌它、滿足它、鍛煉它，保護它，精進它，乃人生不可須臾離之要道，用儒家的話叫“內聖”，心性之學、性命之學、靈魂之學等“內聖文化”則是它的重要食糧。 心靈生命嗷嗷待哺，在道佛（包括理學）之超妙境界裡才能活得滿足、健康和滋潤。

生命之道與社會之道、天下之道——即「外王」追尋並不矛盾且相輔相成，就像墨家或俠士，重義行俠是為了進德助道一樣。 內聖利於外王，外王利於內聖，自度也是度世，度世也是自度，但兩者對個體生命的重要性和直接性不可同日而語。 “外王”利他、度世為要（文化也度人，卻是間接的，不如制度來得直接），“內聖”為我、自度為主，兩者需要一種平衡，在任何一方面費力太多犧牲太重，都會偏離了人生之正道。 這就是我為什麼熱衷議政又對現實政治興趣寡淡的根本原因。

…… 我不會再太多地過問政治，要談，重點就談文化，因為我是以“身系千秋文化脈，筆移一代士人風”自許的。 至於對經商發財當官之類純屬浪費生命扼殺心靈的世俗瑣事，我亳無興趣，這不是偽清高，是別有一種“為己”的“自私心”在也。 光陰如箭，人生苦短，實在耗不起呀。

東海一梟

2006-2-17

“光陰如箭，人生苦短，實在耗不起呀。” 是啊，再耗的話，只能成為過眼雲煙了。

“石火光中爭長競短，幾何光陰？ 蝸牛角上較雌論雄，許大世界？ “不如進入無邊無際的生命禪院，對生命”不斷地研究它，培養它，澆灌它、滿足它、鍛煉它，保護它，精進它“，在”超妙境界裡“”活得滿足、健康和滋潤“。

2006-2-20

摘錄：

在心靈之學或曰超越精神的層面，我則傾向於佛道及禪。 道家的高蹈逍遙，佛家高遠的精深，禪門的拈花微笑，都比儒家更契合我的靈魂。 靈魂是人間的說法，名可名非常名，道可道非常道，總之不論叫什麼，指的是另一隱形的卻是更重要偉大的生命系統。 當然也不能因此就劃我為佛家或道家。

東海一梟

2006-2-17