評《回鄉》：離道尚遠

雪峰

共讀《回鄉》五篇，“上部”“第一天”“第五天”“第十二天”“第十三天”，不想再讀了。

作者有一種傲慢的求道心，思維尚處在混亂的狀態中，不是在做工，而是在造孽。 我隨意摘取請大家分析。

1.“上帝很清楚資本的運動規律。 上帝通過資本實現了自己的統治：征服和寬容、強權和慈悲、掠奪和施與的統一。 誰更強誰就更接近上帝，因為上帝是最強者。 “ 評：一派胡言。

2.“但是上帝的統治從一開始就沒有絕對有效過，因此後來不得不和摩西簽定《摩西十戒》，通過契約的方式來達成統治。 契約是法制的前身。 契約是上帝對人類的規定，是強者對弱者的要求，所以資本主義的法制最終是維護以資本來劃分的等級制度。 “ 評：又是一派胡言。

3.“再來看科學。 科學是對物質世界的認識。 科學是人類征服自然的工具。 自然是什麼？ 是人類、動物、植物以及一切眾生賴以生存的共同的家園。 “ 評：科學是人類征服自然的工具？ 能征服自然嗎？ 用手揪住自己的頭髮看能否把自己提起來。 人類、動物、植物以及一切眾生本是自然的組成部分，能分得開嗎？

4.“'仁'是孔子徹底參悟宇宙本質後提出的使宇宙整體和諧，人類整體幸福的最高方法。 '仁'是宇宙'自性'的完滿體現。 “ 評：孔子見了老子后都覺得「神龍見首不見尾」，他「徹底參悟」了「宇宙本質」嗎？ 什麼是「宇宙」自性」？ “'仁'是宇宙'自性'的完滿體現？ 道上哪去了？

5.“所以從歷史上來看，修佛有成的人是家境富裕，有錢有閒的人; 而窮苦的老百姓實際上沒有錢佈施，也沒有時間去修行。 “ 評：三歲小孩的見解。

6.“雖然佛的本意是為了解救眾生，但實際上真正只對富人説明大。 」 評：信口開河。

7.“但是孔子考慮的是人類整體的和諧，佛和老子的這些方法並不能帶來整體的和諧，只能對一少部分人有用。 “ 評：胡說八道。

8.“這並沒什麼不可思義的，因為什麼事情必然有前因後果。 因果報應，生死輪迴是最根本的決定力量。 “ 評：「因果報應，生死輪迴是最根本的決定力量？ “因果報應，生死輪迴是一種機制，機制能成為力量嗎？ 電腦程式是一種機制，電腦程式會成為力量嗎？

作者思維不清晰，比如他說：「所以今天的中國人是奴性和貪婪性的結合體。 這個結合體使得中國的道德更為淪喪。 “既然”今天的中國人是奴性和貪婪性的結合體“，證明中國的文化有問題，但是作者又說：”中國的文化就好像人類的一副鎮靜劑和清醒劑。 只要有中國文化在，人類就不至於失去理智而變得瘋狂。 為什麼中國文化有如此的功效呢？ 這是由中國文化的本質決定的。 中國的文化具有內在的克制性和內在的約束性，所以中國根本不具有擴張性。 這種特性如果成為全人類的特性就使得人類從整體上自動的約束自己的行為，而不是等到災難來了才想辦法補救。 “中國的文化既然無法使作者”鎮靜“”清醒“，還能期望它成為”人類的一幅鎮靜劑和清醒劑“嗎？

“只要有中國文化在，人類就不至於失去理智而變得瘋狂。” ——作者沒吃錯藥吧？

2005-10-25