禪院得生命 靈性超常倫（2）

雪峰

“禪院得生命？” 在禪院才能得到生命？

非也！ 每一個人本身就是生命，不存在「禪院得生命」的問題。

那麼，我說「禪院得生命」是什麼意思？

答：生命是有層次的，有高層生命空間的生命，有中層生命空間的生命，有低層生命空間的生命。 與狗相比，人生命的層次就高於狗生命的層次，與人相比，仙生命的層次就高於人生命的層次，禪院得生命的含義是說，人在生命禪院經過修行修鍊，就可以死去人的生命，而獲得仙的生命，從人到仙，生命昇華了，就叫“禪院得生命”。

靈性是一個人的悟性，一個覺悟了人生和生命涵義的人，就是一個有靈性的人，有悟性的人，從佛學角度講，人根據悟性，或者說靈性的不同，呈現不同的生命狀態，比如羅漢、菩薩、佛，人若沒有了勝負心，鬥爭心，比較心，嫉妒心，就是羅漢; 若能做到心無所住，達到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相、無法相、無非法相的地步，就是菩薩; 若與性合一，就是佛。 是否獲得更高一級層次的生命，取決於人的靈性，或者說覺悟程度。

什麼是「常倫」？ 常規的倫理就是常倫，人的道德和倫理就是常倫，比如“男女授受不親”，比如“忠孝”，比如“兄妹不能相親”，比如“成年女兒不能在父親懷裡撒嬌親昵”，“成年兒子不能看到母親裸體”，比如儒家宣導的“三綱五常”，比如兩代人不能通婚，等等，人若違背了常倫，就是亂倫，就是亂了常規的倫理。

什麼是「超常論」？ 答：超越人的常規倫理進而建立仙人的道德和倫理，就是“超常倫”。 也就是說，不再受人的道德和倫理的束縛，而是按照天國仙人的道德和倫理生活。

比如，生命禪院的道德觀和倫理觀是，人生是生命在人間的一次旅行，人生是一場遊戲，人生的目的在於取悅上帝，人生的價值在於求道成仙，人生的意義在於獲得開心、快樂、自由、幸福的生活，一切的說理、形式、法規就圍繞這個道德觀和倫理觀展開，人生不再為是否擁有什麼而苦惱，不再為錢權名利色而苦自己，不再看他人的眼色和評價而生活，不再為死亡而恐懼， 不再執著於什麼，不再為了達到一個目的而強逼自己去浪費時光，不再為什麼主義、真理、國家、宗教、政黨、家庭而活，而是隨緣而化，隨性而動，“行於是，止於是，造次於是，逍遙於是”，“風來疏竹，風過而竹不留聲; 雁渡寒潭，雁過而潭不留影“，隨緣放曠，任運揮灑。

在這裡需要警示的是，人間是人的世間，不是仙的場所，不論我們如何“超常倫”，一定要遵守人間的律法和道德倫理，不能亂倫，我們不能隨便“超常倫”，不能以生命禪院的道德觀和倫理觀為借口背離了人間的道德和倫理，在尚未獲得禪院生命的前提下，不能隨意“超常倫”，否則，會造下無邊罪孽，會使我們的人生痛苦不堪。

那麼，什麼時候可以「超常倫」？

答：在生命禪院獲得新的生命後，可以「超常倫」，這叫：「禪院得生命，靈性超常倫。 ”

2010/6/13