禪院護法金剛《告別詞》

一大半輩子，一直忙著埋頭趕路。

但由於慈悲心作祟，很長一段時間，耐著煩、壓著厭倦、逼著自己時時停下來，試圖喚醒一些迷人，療救一些廢人。 然而，耗時多多，收效寥寥。

其實我早已發現，儒佛道諸家義理境界及大量中西哲學問題，有興趣探究鑽研者，到一定火候，自然會恍然覺悟豁然貫通; 倘未達那種境界，旁觀者怎麼棒打獅喝乃至耳提面命，也是徒勞，而且很可能反遭怨嫉。

想起《碧岩錄》里一則公案：外道問佛：“不問有言，不問無言。 “世尊良久，外道讚歎雲：”世尊大慈悲，開我迷雲，令我得入。 “外道去後，阿難問佛：佛雲：”如世良馬，見鞭影而行。 “（《碧岩錄第六十五則》）

這個“外道”雖不識本真，卻本是良馬，世尊只一“良久”，就開其迷雲，令能得入。 可惜，這樣“善能觀察御者形勢，迅速左右，隨禦者心”、瞥見鞭影就疾馳的良馬太稀少了。

雜阿含經曰：「佛告比丘，有四種馬：一者見鞭影即便驚悚隨禦者意，二者觸毛便能如上，三者觸肉然後乃驚，四者徹骨然後方覺。 “其實，豈但良馬難遇，”徹骨然後方覺“的劣馬也是甚為稀有難得，世間多的是比劣馬更為下劣的泥馬石馬，極端執迷不悟冥頑不靈，徹骨也不能覺！

二要對我自自己負責，要對文化理想歷史使命負責，時間太貧困，精力太珍貴，經不得沒有意義或意義不大的太多浪費。

今後，對於已經在此前梟文中講清楚了的問題，一般不再重複闡釋——不少問題我早已講透講徹講得明明白白，可有些人就是不明白，就是理解到十萬八千里之外去。 不論是故裝糊塗還是確實糊塗，我都沒有義務重複指引。

常識啟蒙，特別令人厭倦的也特別浪費。 所謂嘯朝高士發，詩向會人吟。 我不可能經常性地充當幼兒班老師，以後只能偶爾一顧，點到為止（或許，一些於我而言早已是簡單粗淺不言而喻的常識，別人卻覺得玄之又玄，難以理解，那也是沒辦法的事。 如有的幼兒好奇過度，一定要我明白詳細地開示，請暫按《弱智問題管理辦法暫行規定》先給熟悉而需要者送上扶貧助困大紅包為荷，呵呵）。

還有些問題不到公開深論的時候。 正如我在《戒筆小詩：莫枉拈花向俗氓！ 》序中所說：老梟法輪三轉：一轉民主自由，二轉傳統文化，三轉東海之道（姑妄名之）。 東海之道亦分進門、登堂、入室三轉。 現在主要仍以傳統文化為主兼轉東海之道入門之法。 《本體十論》屬登堂要道，遠不到深論之時。 提前轉之，不對機，不適世，徒驚俗眾更樹大敵而已。 慧能等古昔宗師之前轍，不可不鑒也。 到目前為止，雖樹敵不少，皆不足道。 但再接下去，投鼠難免忌器，克之亦必自耗。 故本體一論二論之後，就此打住！

三眼盲智障也罷了，心盲德障者則甚可厭。 無知者無畏，無恥者更無畏，這類「無畏人士」更不值得過多關注和奉陪！

今後，對於來自江湖上大鴨子、西瓜子、小痞子、老謠子等等的謠言謊語和惡意攻擊，如與思想、文化及民主大業無關，又非特殊情況或極有必要，不再理睬。 恕我在爾等面前冷漠傲慢了。

別了，迷人廢人“三無”牌（無知、無畏、無恥，或無聊、無學、無品），你們自個慢慢玩吧，我先行一步了。 有些垃圾，交給歷史去清理吧; 有些問題，時間會作出最好的說明！

2007-4-23 東海一梟