要 有 所 為！

雪峰

我曾經寫過“有所不為”的文章，今天談談“要有所為”的問題。

“無為”只是一種狀態，精確點說就是一種“零態”。 大家玩過小孩子玩的「積木」吧？ 一堆積木可以拼裝出房子、車輛、橋樑等許多造型來，如果拼裝成房子，那這堆積木就永遠是房子，要想再用這堆積木拼裝車輛，就必須把房子拆掉，就是讓積木“歸零”，歸於無用的狀態，只有使積木歸於無用的“零態”，它才有多種用途，這叫“無為而無不為”。

歸於無為「零態」，是為了轉化，昇華，是為了最大限度地發揮更多作用，但是，如果始終處於無為「零態」，那就沒用了，就像花卉，如果永遠不生長不開花，就沒有任何價值和意義了，所以，要有所為，要伸展綠葉，要開花，要結果。 假如這個世界上有一個隱世高人，不論他多麼“高”，只要他永遠不發揮作用，那麼，他跟石頭沒有多大區別，甚至不如石頭。

有所不為，是要隨遇而安，順著道走，順著規律法則順水推舟，不要人為地抵抗，不要參與破壞大自然，傷害生命，損害社會，損傷他人的事。 但是，該做的事必須做，該享受的權利必須享受，該做的事不做，該享受的不去享受，一味地用“無為”“零態”麻醉自己。 找藉口不為，那就走到另一個極端了，就錯了，就成沒用的廢物了。

常年生活在辛巴威，有一個深刻體會，有些家庭的院落，花卉蔥茏，草坪翠綠，乾淨整潔，進入其中，令人賞心悅目，舒適愜意，而有些家庭，亂糟糟的，草亂長，也不修剪，樹木東倒西歪，花卉橫七豎八，給人雜亂無章之感。 從中我們可以感悟出一個大道理，這就是，上帝天仙們給我們創造了必須的生存條件，如何充分有效地利用或使用這些條件，就靠每個人自己的有為了，如果我們任其家園周圍的草木自然生長，那麼，我們就無法獲得一個井然有序條理分明賞心悅目的環境，要想使自己的環境美麗，要想生活在非常舒適愜意的環境中，我們必須要讓草長在我們需要生長的地方，要常常修剪它們，要想一年四季看到花卉的芬芳，那就自己動手採擷花籽，將花籽花種種植到我們需要它們生長的地方。 如果我們不動手，不管理，那麼，我們就消極地對待了上帝和天仙們給我們創造的條件。 我們就是懶惰的人，是不會讓上帝喜悅的人。

所以，該做的事還得做，不能說我無為了，我“歸零”了而消極地對待人生。

再舉一個例子，我養了三條狗，其中叫倫貝的狗最有教養，最富於同情心，胸懷最博大，另一條叫藍勃的狗屬於渾人級別，不講道理，而最小的叫“小崽崽”的狗最霸道，每次餵食，若不是主人看顧，倫貝吃不上東西，因為小崽崽不讓龍貝吃，小崽崽吃完了，就輪到藍勃吃，小崽崽和藍勃吃罷了，哪怕還有剩餘的食物，也不讓倫貝吃，所以，每次餵狗， 必須有一人看著小崽崽和藍勃，否則，倫貝只有挨餓的份。

作為主人，有點生氣，不是生藍勃和小崽崽的氣，而是生倫貝的氣。

幹嘛要生倫貝的氣？ 因為它的不作為態度，三個狗盆，給它一盆，它應該勇敢地享受自己的那一份，既不能去搶食其他盆裡的食，也不應該讓藍勃和小崽崽來搶食自己盆裡的食，自己不勇敢地維護自己的一份，天天盼著藍勃和小崽崽良心發現讓著它，或天天祈禱主人來給自己維護權利，這叫不作為，這樣的狗，雖然有教養，有良心，但讓主人多操心，嚴格來講，主人也會不開心，也會生氣的。

該享受的，一定要享受，如果不去享受，不去維護自己享受的權利，天天盼著天下太平，天天祈禱上帝照顧自己，自我不作為，這樣的人上帝肯定不喜歡。

霸道的，上帝肯定不喜歡; 太懦弱的，上帝肯定也不會喜歡。

該做的，一定要做; 該享受的，一定要享受。 一句話，要有所為。

2009-01-08